人心思變！
朱先生明顯的看出，現在這幾年的人心變化。
城裡！城外！兩個世界！
“難道現在讓我們去學西文？”
“開什麼玩笑！”
周元不敢去罵尹知府，但他敢對這新出臺的公文發牢騷。
西文，哪裡是這麼容易學的。
“唉！我已經拜託了幾位友人，如果你們想要前去學堂學習，他們是願意收的，且是不計一年學費的，你們四書五經也有了底子，學一些實學也是好的。”
朱先生輕聲嘆氣，這時他也不忍心苛責周元不知禮節了，任誰學了一輩子的知識，臨到頭了，去被告知還要再加上一門應考，誰都會發瘋的。
“是！先生！”
幾人還想再詢問一二，就被白貴適時的制止了，他們緩步告退。
這時候的朱先生需要休息了。
此時正是春日，陽光明媚。
幾人走出起居室。
“這些學堂的學生太過分了。”
白孝文不滿的嘟囔道。
和他們這些科舉出身的儒生不同，在西安府開設的這些學堂的學生，無須經過縣試，只需在學堂內成績優異，取得一定名次，就可進入直接進入院試、府試不等。
不過這也是宋時的舊制罷了。
宋時的王安石變法，開創三舍法，一度廢除科舉。為國拔擢人才是以在太學中進行考試，把太學生分為上舍、內舍、外舍三等。上舍生成績優異者直接授官，內捨生直接參加殿試，下捨生則參加省市或者經過吏部考試之後就可授官。
新瓶裝舊酒！
在1901年，朝廷頒佈《學堂選舉鼓勵章程》，規定可從學堂內優秀的畢業生中，選拔出官員。還有1902年的《欽定學堂章程》，規定高等小學、中學、師範、高等學堂、大學堂畢業生，分別給予附生、貢生、舉人、進士等稱號。不過此項規定雖然頒佈，卻也未能實施。
現在這些學堂的學生也是如此，無需縣試，名次好的直接就能參加院試、府試。
於國，這樣無可厚非。
因為八股取士選拔出來的人才，實在是不堪造就，已經適應不了新時代的發展，更何況是這樣民族危亡的時候。
但對於鄉間的這些儒生，可就是毀滅性打擊了。
“先生都說了，他可以將我們舉薦到學堂去，並且能免一年的學費……”
白貴語氣微微一滯，這次縣試中，除了他，剩下四人雖說透過縣試可以，但等到了府試、院試，哪怕沒有這翻譯學科，透過兩試顯然也有些難辦。
再說，現在清廷岌岌可危，他是有掛，透過科舉容易，又有縣試案首身份，基本是穩了，所以才選擇這條最容易的路。
但鹿兆鵬他們幾人，最好的出路還是在學堂中學習實學。當然，他也得趁著這個機會去學堂學習實學，如此才有用武之地。
四書五經，只是中學的基礎。清末民初，不學習西學，終究是會落後的。前世的教育體系，也只是開民智，真正落到實學上，除了到大學專門專業去學，否則也只是一個半吊子。當然，一些大佬不歸於此列。
在高等教育改革中，所謂的高中，本來也只是大學預科罷了。
後世施行的六三三學制，也叫1922年新學制，這是阿妹肯國確立的。