“那麼，這後一句‘夫將不辱’又當何解？”瓊尼順著陳曉曉的解釋追問道。
陳曉曉嘴角微翹，得意言道：“當慾望被‘樸’所取代後，人自然就不會覺得受到恥辱。
這句話這樣直接譯出來，或許會顯得略有乾澀。我再稍稍解釋加工下吧。
當人的內心之中存在慾望的時候，會感覺到侮辱。而人的內心中靜如平湖，毫無波瀾之時，就不會有被侮辱的感覺了。這就是 ‘樸’充滿了心中之後，才能達到的效果。
李師以‘樸’為道心，才會推行‘樸’之道。
以樸為道心，則人不以奢為榮，不以浮為美。樸而廣之，人皆不辱，則清靜如初。是以天清地靜，一切執行就會自然而然地迴歸到正軌之中。
我覺得這就是李師在本篇所要闡述的道義。”
“道心闐樸，就可以自正周身嗎？”瓊尼輕輕呢喃道。
“道心闐樸，觀念自正之，談何容易啊。”秦深在一旁感嘆道。
“為什麼這麼說呢？”陳曉曉好奇問道。
挑了兩塊糖粒放入杯中慢慢攪拌著。待杯中的漩渦呈現出來，秦深這才抬頭說道：“世俗皆奢美，樸何以能更美之？我觀世俗皆有欲，故而李師之樸可謂之難行也。”
對於樸的概念，秦深等人都已經熟於心中。李師想以實實在在的‘樸’來填滿心中那空虛難覓的慾望，不論誰看來，都感覺是極為困難的構想。
李師的構想，來源於新之邦國成立初期的社會風氣。
以實實在在的求存活下去的想法，來鎮壓住奢侈浪費的慾望，這確實是大家都能看得到的情況。
但隨著時間的推移，慾望終究還是會壓過樸實，奢侈浪費終究還是會不斷蔓延成為主流社會風氣。這也是社會發展的必然階段。
如何讓良好正派的社會習俗保持下去，杜絕不好的反面社會風氣成長呢？
秦深、陳曉曉、瓊尼三人分別陷入了各自的思考之中。
師父老爹解決這個問題的辦法是參照了大道規則的。不斷地在邦國中分裂出新的領土，然後透過新建新的邦國，來吞併那些老化的邦國。
以這樣的方式去維持‘樸’的佔有率，如同生命的繁衍生息過程一般。從目前來看，炎族在雙子星上的這種操作無疑是相當成功的。
未來的炎興也按照這個模式來執行？不斷分裂出新的領土，這在我領土上是不能進行效仿的啊。
嗯，不對，不分裂領地，但可以分裂其他的。對，就這麼幹。
炎興是不能按照炎族的模式來運作的，這是師父的規定。太厲害的內部分裂與吞噬，同樣會造成太多的浪費。這不符合師祖所構建的‘樸’之道。
保持每年不斷增長的同時，以新興分裂出來而充滿活力的細胞來取代老舊且失去原有機能的細胞，這才是師祖源於木族悟得的長生之‘樸’。
春去秋來，見花開花謝，接葉青葉黃。年復一年，以‘樸’為基的強大木族，不斷地壯大自身。
千年參天，萬年恆長。為何會葉黃以落，為何有自斷其枝，為何得白身以存？皆‘樸’道也。
炎族者，如樹木之本源也。炎之國者，樹木護身之膚也。炎之邦者，樹木之各部構成也。此三者，師父所定的炎之道。
人長存，依賴其體。以家為體，如人有其食。食不憂，則肚不愁飢。飽而有力，壽亦得長延也。
人族長存，依賴其膚。以國為膚，如人著有衣。護其膚，則膚不易破。不破其膚，壽亦得長延也。
人長存，族亦長存，共乘一舟也。以舟入海，其舟亦大。各司其職，各為其事。其舟不覆，其人無憂。此為長生長存之道也。
所以師祖見‘樸’以恆長，知‘樸’以恒生，名‘樸’而長存。
師祖謂天地恆壽，其欲單一。以‘樸’而恆之，是以恆靜，是以為正。