至虛極也守靜表也萬物旁作吾以觀其復也夫物芸芸各復歸於其根歸根曰靜靜是謂覆命覆命常也知常明也不知常茫茫作兇知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久沒身不殆
——錦書道德論
“這第十六章道篇，我認為斷句可如下。”
“至虛極也，守靜表也，萬物旁作，吾以觀其復也。夫物芸芸，各復歸於其根，歸根曰靜。靜是謂覆命，覆命常也，知常明也。不知常，茫茫作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”
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“這章的現今之白話文表述應該是這樣的。”
“至虛是一種極端的狀態，靜守不動是表象。實際上，萬物在我身旁的種種動作，都在我看到後記住，並在頭腦中不斷重複演繹，為我所揣摩研究，這才是我在至虛狀態下的真實情況。
數不清的物種，都會死亡並返歸於其出生的地方。這種葉落返根的現象可以讓人覺悟，並達到某種寧靜的心態。
寧靜的心態是因為生命的重複迴圈。生命迴圈是一種常態，當理解了迴圈這種的常態，也就明白了自己的命運。
如果不瞭解這些常識，茫然迷糊地生存著，這是一種不幸。
瞭解了生命迴圈的常識，就能夠包容萬物，包容則學到了公正、公平。待萬物以公，則萬事公，待眾生皆平等，這是王一般的存在。眾生之王來自於天，天來自於道，道起源於遠古，雖然沒有身體但卻一直存在不會消亡。”
秦無敵默默看著秦深把譯文寫完。
“迴圈是道，大道。所以這對於本篇，我準備與你們好好地進行探討探討。剛好，今天陳閒那老傢伙也有空過來，我們到時就一起共同探討研究。
估計陳閒這會也快來了。我們一起去草堂坐下等他吧。”
秦深收拾好檯面，跟著師父後面來到旁邊草堂處。
草堂這邊，陳曉曉與瓊尼已經非常懂事地重新拾掇了一下，並讓黃皮一起又搬運來了兩個凳子。
秦無敵將燒好的咖啡放在一邊，從身上掏出一個小筒遞給陳曉曉，“給陳老頭沖泡上吧，省得他說我不懂待客之道。”
“若是真誠以待，你就該親自動手幫我泡上一壺好茶才對。”還沒等陳曉曉伸手接過小筒，陳閒就乘著一陣微風而飛至。
對於陳閒探手搶過小筒，秦無敵並沒有阻攔的意思。陳閒輕輕飄落入座，小筒也就變到了陳閒的手上。
“太久沒喝過，我快忘記這茶該怎樣沖泡了。”秦無敵感慨到。
陳閒臉上的神色也帶上了些許哀愁，“這半罐茶葉你還留著啊，我也太久沒有品嚐過這故鄉鴻葉的幽香了。”
沒有再多說什麼，陳閒探手直接在臺桌旁邊種下了一粒種子。眾人看著整個茶臺飛快成型，秦無敵則又探手弄來了一整套茶具。
陳閒也不多說，咂著嘴接過，然後就開始熟練擺弄起來。
待將水壺置於火上後，陳閒瞄了一眼秦無敵說道：“我那邊也還一大堆事情呢。要論道就現在開始吧，老規矩？”
“好。老規矩。我先拋磚。”
秦無敵沒有多餘的客套，直接進入了正題：“這第十六篇的開篇主題是迴圈之道，夫物芸芸，各復歸於其根，是謂覆命。
而李師卻是在文中隻字不提迴圈二字，為何？因為循而環之，不盡相同也。
李師認為，萬物都會經歷誕生至死亡這個過程。你在這個世間誕生，然後你也是會從這世上死去。
在你死亡之後又會經歷分解以及重組，變成新的生命，繼續存在，這就是命運的輪迴。
萬物生生不息，循而環之，卻非閉合之環動也。
我理解這生命的迴圈大致就是這樣。對此，你陳閒更有發言權，你來說說吧。”
陳閒瞅了眼水壺，壺中之泉水尚未燒開。
“大老遠趕過來，還不讓人先喝口水。”陳閒苦著臉嘟嚷，發了一句牢騷。
“《錦書道德論》你講到第十六篇了？若要我說，我覺得應該撇開道德論中的內容，先給他們普及其他的相關知識，方是更好些的教學方式。就論你剛才說的迴圈吧。
要說我們身邊最常見的迴圈，就是這清澈透明的水了。
水受熱昇華為雲，雲隨風而動，遇冷凝結成雨雪又復返落下。水落下後聚為湖泊，動為江河，匯而成海。然後又復有云霧之化，這就是雙子星內的水之迴圈。
接下來，我們再來看。吾等品茶，實際也是飲水。
茶水從口而喝入，然後再排出體外。這也是一種迴圈模式，這是在我們的體內外構成了一個水迴圈模式。