不上賢使民不爭不貴難得之貨使民不為盜不見可欲使民不亂是以聖人之治也虛其心實其腹弱其志強其骨恆使民無知無慾也使夫知不敢弗為而已則無不治矣
——錦書道德論
“今天說這第三篇，它斷句是這樣的。”
“不上賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民不亂。 是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知無慾也。使夫知不敢，弗為而已，則無不治矣。”
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“想必你也能大致看出，這篇說的是人治。下面我譯作現在通行的白話。”
“人人平等，沒有高貴低賤之分，人們就不會有紛爭。不去抬高貨物的價格使它變得昂貴，當東西都像普通的砂石、野草一樣貧賤無奇、多不勝數，人們就不會產生盜竊的想法。
沒有這些讓人產生慾望的東西，那麼就不會有人叛亂（騷亂及廝殺）而去爭奪上位，這就是傳說中堯、舜等賢明的君主治理下的國家。
讓那些投機鑽營的人感到心虛害怕，讓那些餓肚子的人能吃飽飯，讓那些有圖謀的人心思得到消減，讓那些被人欺壓的人有強健的體魄，保持人們的慾望和需求都得到滿足，達到不用智謀（去勾心鬥角）、平和無慾的情形。
那麼就會讓那些有不良企圖的人知道不可為而不敢胡來，這樣的話，就沒有什麼需要去治理的了。”
“這篇主要說的是李師認為理想之中的治國之道。李師認為古人居於人類初創起始之位置，民風樸實，所以容易治理。
但實際上呢，古人也會不斷廝殺、爭奪。歷史總是有那麼些相似與熟悉。每次更朝換代，都伴隨著血雨腥風，刀光劍影。
而隨著邦國建立後的不斷演化發展，這些人們所隱藏著的慾望、高低、貴賤等等就會不斷地分化和顯現出來。
李師畫了一個餅，但能吃到餅的，也不過是重新開國時候的那些人。李師看到了每次國家分崩離析的因和果，也看到了國家歷經劫難重組之後的淳和興。
但李師卻是忽略了很多很多。沒有慾望，人類社會就不會產生進步。如果人與地上的那些被人隨手丟棄的垃圾沒有分別，那人就真的可能停留在原始社會了。
李師認為社會之初的模式很好，只要維繫住就不需勞心勞力去治理了。但是現實卻是很殘酷地告訴了李師，落後就要捱打。
人與人之間沒有爭強上進之心，邦國就沒有與他國爭強求勝的慾望。邦國積弱，他國積強，彼長而汝降，就可能會被滅國。
所以啊，李師失敗了。我們雖然學的是李師之道，卻不可亦步亦趨。
秦深你如今也是一名領主了，想想你要走的人治之道，這就作為今天的課業了。”
“師父，李師他真的失敗了？他的道若失敗了，為何你還要教我？”
“笨！”
秦無敵回身給了秦深一個爆慄。
“失敗是成功之母，我們現在活著雙子星上，也是因水藍星的失敗才遷徙而來的。難道你以為成功的路上就一定是一帆風順嗎。
李師的道之所以失敗，是其治國之道太過理想化而沒人認可和採納，但是他的構想是美好的。所有的君主帝王都能看到他畫的餅是那麼地香甜誘人，卻是吃不了。
作為李師的傳承者，李師構想的這個理想國啊，師父我雖然同樣也是吃不下了，但是依舊還是很喜歡和欣賞的。李師把餅畫在那裡，能吃到多少就看你的本事了。”
“那師父你所行的人治之道與李師的道是不同的，究竟是有何不同之處呢？”
“與天奮鬥，其樂無窮。與地奮鬥，其樂無窮。與人奮鬥，其樂無窮。這是一位偉人說過的話。我在這裡與你共勉之，不甘失敗，不斷奮鬥，人之樂也無窮，邦國之興也無窮。”
見秦深沒有再問，秦無敵遂也不再多說。