《尚書·周書·洪範》雲：天子作民父母，以為天下王！
按照如今天下的普世價值，普天之下的萬千黎兆，都是天子的子民！
那作為整個天下的‘父母’，在面對外族的挑釁時，天子應該持有什麼態度？
這就好比後世：當兒孫被別人家的熊孩子欺負，做家長的，最應該表現出什麼樣的態度？
——幹汝孃親！
這，才是每一個腦子沒進水的父母，所應該展現出來的面貌！
至於什麼‘孩子還小不懂事’‘冷靜的看待問題’，那都是旁觀者所應該談論的；
作為當事人，無論是後世的父母們，還是如今給全天下做爹孃的天子劉盈，都只需要毫無保留的宣洩出所有的怒火！
就如同後世，那句令人陶醉其中的名言一樣：原諒他，是上帝的事；而我要做的，是送他去見上帝。
說白了：匈奴此番遙控衛滿挑釁漢室，從某種意義上來講，和匈奴人直接遣使敲詐漢室，根本就沒有什麼本質上的區別。
既然沒有區別，那劉盈所應該展現出的姿態，也應該是和麵對匈奴人遣使，又雙叒叕一次請求和親一樣；
——公主該送還得送，但不能是劉盈送！
最理想的解決方式，無疑是和去年，匈奴人遣使羞辱太后呂雉一樣：劉盈對著匈奴使者破口大罵，以最大限度保住漢家的面子；
之後，再由幾位朝中重臣私下出面，解釋一聲‘咱家陛下還年輕，使者多擔待’，然後儘量滿足匈奴人的要求。
說得再簡單點，劉盈在今日朝議之上所犯的錯，其實就是‘姿態’沒擺對。
或者說，劉盈在朝臣百官面前太老實、太誠實，也太沒有城府了些。
——好歹也是玩兒政治的，怎麼能把心裡的真實想法，就那麼當著大庭廣眾說出來？
見人說人話、見鬼說鬼話，什麼身份說什麼話，這完全就是常識性問題！
用後世人的話來說，這叫‘身處什麼位置，就肩負什麼樣的使命’；
或者說：擁有怎樣的地位，就應該扮演好怎樣的角色。
對於匈奴人的挑釁，‘冷靜分析’‘得出客觀結論’，這是朝臣百官該乾的事；
作為天子，劉盈唯一需要做的，就是表明自己‘絕對不能容忍此等屈辱’的態度！
哪怕這種態度，並沒有什麼實質性的意義，劉盈也必須這麼做。
蓋因為態度，或者說‘政治姿態’，是一種非常奇妙的東西。
在不明所以的外人看來，政治姿態，或許是毫無意義的‘作秀’；
但只有親身經歷過政壇的上下秩序，或許才能明白：政治姿態，幾乎是政壇最簡潔直白的‘交流方式’。
就好比······
“吾兒可知今日，若吾未出身，當得何果？”
“——聞皇帝‘不得已而忍讓衛滿不當之舉’，凡朝堂有司，乃至燕東邊境的上下官吏，恐無不上行下效，於朝鮮之事，皆以‘容忍’為首要！”
“皇帝身先如此，官吏上行下效，及民，又當何如？！”
“待日後，天下豈不聞衛滿而色變，言其乃‘縱皇帝亦不敢懲治’者？！”
“獨衛滿尚且如此，於匈奴，吾漢家又當若何？！”
“俯首稱臣乎？”
“若果真如此，吾漢之風骨何在？”
“外於蠻夷當面，內當萬千隸屬，朝堂，又顏面何存？！”
說話得功夫，呂雉面上輕鬆之色，已是被一抹深深地憂慮，和些許嚴肅所取代。
“自吾脫困而返長安，又太祖高皇帝心生易儲之念時，吾便幾次三番言教於吾兒：掌權者，泰山崩於前而色不改，縱山河顛覆，乾坤倒轉，亦當自持。”
“此，謂之曰：君心難測。”