而修士們的洞府道場之所以都在下界，那也是因為對於他們來說，對天地靈氣的需求早就不是那麼重要了反而是時間更加重要一些，因為“悟道”可不是一朝一夕的事情。
對於道法的感悟，在人間修行一年，與在天庭修行一天或許還感受不到太大的差別，可若是天上的一百天，與凡間一百年的話那可就是一百年道行的差距。
若是凡間一千年，換算成天上的一千天，也不過三年多幾個月的時間.一千年的道行，這期間的境界高低，可不是依憑法力就能彌補的。
反過來講，如果一個人的道行境界高深的話，卻是能夠反哺於法力的。
正如法海一樣，便是依憑他兩世的佛法修為，才能在短短十幾年的時間裡，匯聚出這般強大的法力如海似淵，深不可測。
再相反，如同一個修士，空有一身強大的法力，卻沒有相應的道行與境界與駕馭這些法力，那也無法發揮出這些法力應有的效用。
“搜魂之法乃是禁術。”李淳風聽了八戒之言，卻是答非所問，“禪師當年西行的時候，也對妖魔施展過搜魂之術麼？”
“沒有。”八戒搖搖頭。
眾人見狀，稍稍鬆一口氣，就說他們的路子應該不會那麼野。
但緊接著就聽到悟能禪師開口說道，“因為貧僧學藝不精，這等觸及靈魂之道的危險法術，師父一向是禁止貧僧修行故而有需要用到搜魂之術的時候，都是沙師弟或者是大師兄來施展哦，有些時候師父自己也會施展。”
眾人：.
果然，慈悲才是三界眾生對三藏師徒最大的誤解吧？
看到這一幕，他們對於三界之中，三藏師徒的口碑呈現出兩極分化的狀態，也並非不能理解了。
佛門之中，竟然出現了這樣一夥兒異類師徒，想必靈山的佛祖與菩薩們，對此也十分的頭疼吧？
“阿彌陀佛。”
八戒雙手合十，“師父常說，慈悲救不了三界眾生，我輩僧人，將以慈悲贈於善者.對於那些惡者，當以雷霆手段渡之，如此才能還三界清淨，並且以此來回應那些善者的祈禱。”
一旁的三聖母聞言，心有所感，“我父親也對我說過，以德報怨，可以報德？以直報怨，以德報德或許，這兩者是一樣的道理。”
楊天佑，如今是治公羊的大儒。
且已經在灌江口開設了學堂，開始教導弟子.三聖母偶爾也會去旁聽。
其實三聖母並非完全是玄門弟子，雖然先後經過了太乙真人與玉鼎真人的指點，但並沒有正式拜入玉虛門下.因為她執掌寶蓮燈的緣故，故而更多時候會被認為是媧皇宮的傳人。
但三聖母本人，還是對人族本身的學問，更加感興趣一些。
她在華山的聖母娘娘廟中，也經常研讀一些人族先賢的著作，其中就以儒家經典居多。
如今的三界，在玉帝的影響下，也逐漸興起了“三教合一”之風，這對於三聖母這樣的修士來說，就更為便捷了。
總而言之，悟能禪師的立場，還是能夠讓在場的眾人少了很多顧忌的。
畢竟如果他們這裡正在打生打死，旁邊兒一個和尚的口中卻總是念叨著什麼慈悲為懷，也相當讓人鬧心這話有能耐跟那些妖魔說去啊，若非妖魔傷人為非作歹，何至於他們來降妖除魔？
難道他們天生就願意讓自己的雙手沾染鮮血麼？
故而，為什麼說三藏法師是超過了尋常的和尚的高僧，甚至被三界眾生稱之為是神僧、聖僧？