“陛下不可，”皇甫規立刻反對道：“段熲曾經屠戮羌人無數，以致羌人至今心懷怨恨，導致西涼多有隱患，老臣以為段熲殺心過重，其言斷不可可取。”段熲聞言，怒氣橫生，然大殿之上不好發作，只能雙眼怒瞪，厲聲道：“皇甫規，你我雖理念不合，但也不能隨口汙衊本將！”
“是不是汙衊，你自己心裡最清楚。”皇甫規一點也不怵他。自從得知段熲投靠了宦官，以前心中對段熲平定羌族的那點敬佩之情，也隨之消失，取而代之的是深深的厭惡。
他皇甫規，與張奐和段熲，因為三人的表字都有個\"明\"字，又都在治羌中立功揚名，故而被時人稱為\"涼州三明\"。
只是三人在對待羌人的剿撫方面則分為兩個陣營。皇甫規、張奐贊同\"撫\"，而段熲則贊同\"剿\"。
皇甫規、張奐贊同的撫，其實是在軍事威嚇的基礎上，將降伏的羌人部落遷徙到關內，撒在漢人中，讓他們由遊牧生活轉為耕農生活。
而段穎的剿則是種族殺戮。段穎在擔任護羌校尉的時候，滅掉了十餘個羌族小的部落。
對於像先零這樣的大部落也是採取逐步蠶食的方法，削減其人數。皇甫規、段穎早年並無太大矛盾。
後來，二者之間關係因為處理羌亂意見相左，而關係疏遠，但併為明顯對立。
之後皇甫規力挺張奐，張奐自然地成為皇甫規這一方面的一員。由於張奐對段穎的指責和段穎對張奐的反駁，涼州三明才徹底決裂。
桓帝時期三人都曾經或被貶官，或被免職，後來雖然都重新回到朝廷擔任軍職，但自此以後，三人對待宦官的做法卻有了很大的區別。
皇甫規由於資歷年齡，壓根不睬宦官勢力。張奐本人也很有士人的氣節，很鄙視宦官的做法。
因為竇武事件受到宦官矯詔欺騙，拒絕獎賞，最後辭官歸鄉，授課著書，不再出仕。
唯獨段穎倒在了宦官一邊，受到另外兩人的鄙視厭惡。吳詠看著朝廷上誰都不讓誰的兩人，心中也是嘆息。
涼州三明威壓西北數十年，使得羌人不敢動彈。皇甫規年事已高，後世記載是三年後去世。
段熲是八年後，因為權宦王甫罪行被揭發，受牽連下獄，在獄中飲鴆而死。
甚至於，一八四年的羌亂，也是因為涼州三明的最後一人張奐也在一八一年去世，所以羌人才敢叛亂，在此之前，羌人是不敢南下的。
想到這裡，吳詠對段熲也多了一絲同情。段穎的羌人屠殺政策引發士族的不滿，因此他想投靠士族卻是不可能的事。
當時宦官如日中天，如果段穎繼續對抗宦官，丟官罷職也不是不可能的，甚至有可能招來殺身之禍。
雖然因為投靠宦官勢力而受到士族的指摘，但也是無奈之舉。說到這裡，不得不提一句。
後來皇甫規的堂弟皇甫嵩則是一戰屠殺三十萬黃巾眾，不可不說兇殘。
可是因為他代表士族利益，很少有人罵他。所以說，後人所看到的史書，其實也是帶有感情色彩的。
吳詠不發一言，靜靜思索著自己的心事。天子劉宏見朝廷上大多數官員反對自己的北伐的想法，也只能作罷，但心裡卻是十分憋屈。