雖然經常請教自己的僕從們，魏賢對品士圈、職士圈都不是很熟悉，倒是對更高的“部極君”相關設定掌握頗多。因此，他整個靈魂穿過樓壁後，首先見識到就是“調氣移景陣”，只不過，魏賢並不認識此陣。
此陣沒有固定的“品信”，它透過氣的調動轉變“品信”的脈絡，也就說透過空氣中流淌的微小品信，將整個津州市形成一個網路覆蓋。普通人是不會被監控到的，但只要是品士就會被捕捉到，除非是擁有遮蔽之法，或是象紅包僕從這樣受到秩序掩護的。
調氣移景陣對魏賢自然起不到作用，一樓約200平方的面積，承重柱共有八根，在金幣之眼下，魏賢可輕易看出這八根承重柱內含玄機。將近20米的螢幕是由完整的品晶形成的，單是這塊品晶螢幕就足以令很多品士鋌而走險。
二樓則是各種現代裝置，以現代監控器布成的城市網路也在其中，一排排電腦、儀器等等錯落有致的擺放著。三樓是各種會議室、茶水間、休息室，四樓則是宿舍、食堂，五樓是資料庫，裝備庫等等。
從整體來看觀品科會有很明顯的荒廢感，由此可見五千多年的位面封閉，對普通人或許沒有太大的影響，但對品士的影響卻是足夠的在。若是品士足夠活躍的話，國家觀品科也不會荒廢而淪為權爭失敗者的養老所，從而在金雕紅包雨降臨時，津州市的觀品科反應出現遲鈍的現象。
得幸虧鄭泰早一步進行了相關佈置，否則，憑炎國各地觀品科的荒廢度，估計紅包雨結束也沒有進行有效的行動。儘管津州市觀品科做出相關的反應，但魏賢聽了幾個會議室裡的探討後，知道津州市觀品科此次行動可謂全軍覆沒。
紅包家族或是品士世家在這五千多年裡儘管也出現沒落的情況，但只要有條件就必然會奮起，而受到國家制度影響的觀品科就算想要奮起，也需要打報告，做彙報等等，並且結果都不理想。
鄭泰是背靠著師門才在這次紅包雨事件中表現優異，而很多觀品科事實上都不再是品士擔任科長，科裡也沒有多少真正的品士，大多都是失敗者或是不受重視的普通公務員。
花了些時間轉一圈，魏賢發現津州市場觀品科對佑伽奄巴與梁鵬子並沒有太過關注，這讓他放心不少。他倒是不擔心自己會暴露，六極秩序遮蔽的天機，可是包括超凡手段與現代科技手段的，也就是說，若是監控捕捉到魏賢的話，會出現硬碟自燃，軟體故障等等原因。
不過，這些僅限於六極秩序覆蓋的區域，出了“鎮地虎”紅包陣輻射的區域，天機就是一片混亂，雖然存在極低的機率被發現，可低機率也是機率嘛！正當魏賢準備離去時，他的金幣之眼發現了地底的不尋常之處，靈魂直接穿透地底。
在厚厚的地層一直墜落十數米後才出現在一個柵欄內，從柵欄內直接飄了出來就是窄小的通道，折返回去後可看到一扇獨門，門後就是往上前的樓梯。從墜落的高度來判斷，這條樓梯少說也有15米了，而柵欄的結構無疑就是監獄。
柵欄完全是木製結構，大多都是腐爛，就算以前曾有囚禁的功能，如今也已然失效。犯人沒有，不，在最尾端的柵欄內盤坐著一個毛/人。此人完全被毛髮所包圍，若非金幣之眼看破一切，由於光線等原因，魏賢是不會發現他的。
毛髮遮擋下的眼睛已然睜開，他望著柵欄外的絢麗之霧，敏銳的品感讓他知道此霧是什麼。
令他疑惑的是，能夠靈魂出竅的品士只能是修煉到9階的，並且靈魂不應該是這樣的，靈魂也被稱為生魂，擁有的也是生氣而不是絢麗多彩的霧氣。就算是9階品士的靈魂，在出竅後也與凡人靈魂相似的。
“不知是哪位前輩？”囚犯聲音有些沙啞，語調也頗為古怪，但說起來卻是通暢，看來並不受時間影響。
“沙津人？”魏賢問道，他是恰好知道這種古怪語調是屬於哪個少數民族的。
據說很早以前，津郡是浩蕩的湖泊，然後出現一群移民至此的人，這些人具備“移山填海”的能力，經過數代的經營，將津郡堆填成陸，這群人就是津郡最早的原住民，被稱為“沙津族”。
沙津人所用的也是夫子語，但卻是古夫子語，與現代採用“陰平、陽平、上聲、去聲”不同，採用的是“平聲、上聲、去聲、入聲”。魏賢透過位面紅包的繫結掌握了古夫子四聲，從而能夠讓符咒產生作用，若是採用現代四聲則就完全失效了。
當然，掌握古四聲的普通人還是很多的，想要讓咒語生效，不僅僅是聲音的原因，還需要“秩序”。在位面封閉時，秩序是不存在的，這時候如何讓咒語生效呢？中間就多了一道程式，即是“自序”，也就自己營造出一個秩序。
沙津人是堅定的巫極守序陣營，神通、巫咒、魔陣、妖術、仙法、佛願，雖然這不代表六極不可旁通其餘類，但也說明六極都有各自擅長的方式。巫極的咒語是相當強大的，沙津人正是透過巫咒將浩蕩的津湖改造成了“津州”。
“沙津北莊耶見過前輩”，沙津人“耶”行五體投地之禮。
魏賢知道沙津人是沒有姓氏的，名都是單字，自我介紹時都會帶上地點之類的，所以，這個叫“耶”的人是來自北莊。魏賢對津郡的地點不是很熟悉，也不知道津郡的“北莊”在哪裡，或者說如今還有沒有“北莊”也尚未可知。
“此地無法束縛你，你為什麼不離去？”
“耶犯大錯自縛於此，時間未到不能離去。”
“嘿，你自承罪刑是幾年？”
“300年。”
魏賢查了查自己的資料，發現品士若是要活到200歲，不達到9階是不可能的，而想活過200歲就必須飛昇了，那麼說，這個叫“耶”的沙津人已經飛昇了，否則也不可能許下300年的刑期。
品士飛昇後就會成為職士，若是沒有立刻就職也能在六極秩序位面擔任“散職”，也就是沒有固定的工作單位，屬於革命的一塊磚，哪裡需要哪裡搬。職士也算是長生不死了，除非被貶謫或是被殺死之類的，否則，就會與位面六極秩序相伴相隨。
換個意思，位面六極秩序若是崩潰，職士也就撲街了。“雍”位面雖然封閉，但六極序秩架構仍然存在的，231個殘魂保持著六極秩序的存在，否則，耶是不可能還活到如今的，職士是依附六極秩序而長生的，沒有六極秩序，就一起化為灰灰。
曾軫不是職士而是“侍從”，這是為那些“善值”很高提供的獎勵，六極侍從是沒有肉/身的，也沒有前世往生的記憶。他們一般會被分配到正部極君身邊，相當於秘書，然後隨著時間的推移或是參加工作的積累，他們會恢復前世往生的記憶。
曾軫是被魏賢強行轉為六極侍從，一般善值高的凡眾在死後進入六極時，會被詢問是轉為侍人還是轉世投胎之類的。若是選擇轉世投胎，根據善值，最差也是王侯之子，最頂極就是帝王之胎。
職士是擁有實體的，但這實體也不是血肉之軀，而是秩序賦予的信力之軀，只有擁有這樣的身軀才能夠自由往返於凡間與六極。象魏賢就只能靈魂往返，真身只能留在凡間，那這個“耶”是擁有血肉之軀的，他這樣的就屬於“地流職士”。
地流職士也只可能發生在位面封閉，六極秩序隱退的時代；當然，也正因為這樣的局面，很多飛昇的品士遭了災。他們明明飛昇了卻無法在六極中登記，在失去肉/身時若是有職牌還算好，若無職牌就只能尋個地方當烏龜了。
由此也就能知道“耶”在他那個時代一定是非常厲害的，他即無職牌藏身卻仍能保有肉/身，然後還能憑著“品力”維持壽命的延長。
魏賢問耶，你是何時自囚的？耶回答說，七極1100年，魏賢就說現在是七極2018年，你自囚時限早就過去了。