“你是真人還是我是真人？我問你你反而問起我來。”陳見浚不知道為什麼，一看見張惟昭明明年紀那麼輕，卻總擺出一副老神在在的樣子，他就有點生氣。
“其實萬物周遊復始，任何一點都可以作為起點。那我們就從陛下最關切的問題開始吧！”
“你知道我最關切的問題是什麼？”陳見浚挑眉問道。
張惟昭笑而不答，右手握成拳向前伸到陳見浚面前，攤開手，手掌裡是三枚銅錢。
“讓我先為陛下卜一卦，看看上天對於陛下的問題有什麼昭示。”
“朕封你為真人讓你襄助朕修行，結果你就跟擺路邊攤一樣要拿銅錢給朕卜卦？”陳見浚簡直不敢相信，瞪了眼睛看著張惟昭，一生氣了就又開始滿嘴稱朕。
“陛下，”張惟昭卻不著急，語調平穩地說：“如一件事情有多重解決途徑，最簡單的那個方法往往就是最好的方法。我當然可以用更繁複的儀式幫您問卜，比如用龜甲，或者用五十五根蓍草，先祭拜上蒼，次焚香起舞，然後降靈上身，最後卜問。但是結果和用銅錢不會有差異。而且還有可能迷戀於繁複精美的形式而忘記了本心。”
陳見浚想了一想，終於點了點頭：“算你說得還有點道理。”
“陛下請隨我來！”張惟昭引陳見浚往蒲團的方向去，好似她才是這屋子的主人。陳見浚也沒再說什麼，就隨她到蒲團那邊坐下。張惟昭則坐到了另一個蒲團上，兩個人中間隔著一個矮几。
“在問卜之前，要先把自己的雙手洗淨，同時也把這三枚銅錢清洗一遍，以示身心清靜。”張惟昭有條不紊地說道。
陳見浚雖然剛剛對張惟昭要以用銅錢占卜開始他們的修行大為不滿，但真要問卜的時候，他還是態度鄭重。陳見浚叫來在門外隨侍的懷恩，讓他命小宦官們端來兩盆清水，認真洗了銅錢，又洗了手，拿帕子細細擦乾。
見他做完了這些，張惟昭說：“現在請您在心裡默想自己最想問的問題。這個問題，要以是否開頭，比如，我是否應該在今秋參加會試？而不是，我應該什麼時候參加會試合適？這樣才比較容易從卦象中看到準確的答案。”
陳見浚想了一想，點點頭。
張惟昭接著說：“這個問題，應該是當您靜下心來的時候，從您的心海里自動浮現出來的第一個問題。而不是深思熟慮之後的問題。”
陳見浚再點頭。
張惟昭拿過陳見浚面前的銅錢，在几案上一字排開，然後對他說：“銅錢的正反兩面，需要您自己去選擇，哪一面代表二，哪一面代表三。”
“為什麼沒有一？道生一，一生二，二生三，三生萬物。一不是和道更接近嗎？”陳見浚問道。
“一是萬物的初始，沒有分化，一片混沌，無跡可求，就沒有什麼好問的了。”張惟昭解釋。
陳見浚接受了這種說法，選了銅錢的字做二，背做三。然後把銅錢合在手掌中。
“請您擲六次。每一次都能清楚地看清楚是哪一面在上才作數，如果有銅錢疊合在一起看不清楚，就要重來。”
陳見浚擲了第一次，三個銅錢中兩個字一個背，七，少陽之數，張惟昭拿出自己帶的紙和筆，記下了一個“—”來表示。
第二次，三個都是字，六，老陰之數，變爻，張惟昭記下了一個“x”。
第三次，三個都是字，六，老陰之數，變爻“x”。
第四次，一個字兩個背，八，少陰之數，“”。
第五次，兩個字一個背，七，少陽之數，“—”。
第六次，一個字兩個背，八，少陰之數，“”。
這一卦有兩個卦象，原卦和之卦。
因為在卦象中出現了兩個老陰之數六，“x”，六是變爻，下一步就要變為少陽之爻七，“—”，所以從原卦當中又可以得到爻變之後的新卦象，稱之為“之卦”。
這一卦的原卦是屯卦，之卦是需卦。
張惟昭將自己面前的紙倒過來，推到陳見浚面前，道：
“陛下，您卜出來的原卦是屯卦，之卦是需卦”。
“作何解？”陳見浚盯著這兩幅卦問道。
“是這樣，我想先對您稟明的是，您已經向老天提出了您的問題，而易經的卦象則是對您這個問題的回應。但是它並不是直接給你一段話作為答案，而是透過對“象”的呈現，讓您解讀到答案。”
陳見浚不做聲地看著張惟昭，顯然已經有點不耐煩，但又出於對天道和《易經》的敬畏，沒有立即發作出來。
張惟昭全當沒看到他的表情，繼續四平八穩地解說下去：“原卦和之卦，都是您問題的答案，原卦貼合當下的處境，之卦是發展的趨向。在原卦之中，主卦是震卦，震卦意味著家中的長子。”
“我是先帝的長子，這是天下人皆知的事情，還用你算出來？”陳見浚終於忍不住嗤之以鼻道。
張惟昭卻並不驚慌，道：“這不是我算出來的，而是您自己擲出來的卦象。卦象呈現出的內容，與您的實際情況相吻合，這是一個重要的提示，證明這一卦是有效的。”
陳見浚不置可否，“你繼續。”他對張惟昭說。