“領導沒有難產，別怕，有專家在，甘副主任你上。”方柏林推了推甘力寶。
甘力寶也愣了“我是心……內科的，婦產科我沒什麼經驗……而且沒帶什麼器械過來。”
“放你的狗屁，給鬼接生還帶什麼工具，你當時怎麼讀醫的？不是每個科都去實習過嗎？”方柏林對著甘力寶無可奈何。
“秋言，你想想辦法，我這邊也盡力而為。”方柏林看了看身邊的甘力寶小聲說“你不想在女朋友面前露露臉……”
甘力寶一咬牙，擼起袖子“走開，我來。”說完就要闖進去，方柏林一把拽著他，往他手裡塞了兩道符輕聲說“你和洛秋言各一道，記著她不是人，陰陽有別她孩子的胎神可能會衝陽，小心為上。”
甘力寶剛想說‘不用了’又一想不妥，還是謹慎為上，接過符轉身進入屏風。
傅若蘭看到甘力寶進來，雖覺不妥，但無可奈何，加上渾身四肢無力疲憊不堪，早已連**的力氣都沒了，乾脆閉上眼什麼都不顧了。
甘力寶不愧是副主任醫師，看了幾眼就斷定傅若蘭胎位不正，就輕聲說“傅姑娘請放心，你只是胎位不正，我現在幫你糾正，別擔心，我和洛小姐都是讀醫的，我們確定能幫到你。我雖然是個男的，但我是醫生，在醫生面前都是病人，不分男女……”甘力寶又開始背誦平時那套公式官話。
方柏林也沒閒著，從布袋裡取出一隻香爐，點燃一炷香插在香爐裡，默唸：《臨水夫人陳靖姑神咒》：一註名香透天庭，二註名香請神明，三註名香三拜請，拜請臨水陳夫人…….莫道陰陽無報應，舉頭三尺有神明。莫道弟子無拜請，收起爐內三炷香，吾奉閭山法主令，勅請玉駕降來臨。大家猛地發覺，方柏林在唸咒語時，顯得磕磕巴巴，完全沒有平時的流暢，有些地方還斷斷續續，原來這當中跟他自學方術有關。
話說道術中分山、醫、命、相、卜。
所謂山——就是透過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉自身、山包括有食餌、築基、玄典、掌法、符咒五部分。
所謂醫——就是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈絡、氣血迴圈的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的心理治療或者心理諮詢了，這部分他也是匆匆瀏覽而過。
所謂命——就是透過推理命運的方式來了解人的際遇，以求達自然法則，進而改善人的命運的一種學問。推命所用的主要著作有“紫微斗數”、“諸葛神算”、 “四柱推命”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
所謂相——包括印相、名相、人相、家相、墓相（或風水）等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。印相—就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。名相—是以人的姓名或店鋪的名稱，透過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發展的一種方法。人相——又分為面相與手相兩大類，透過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種方術。墓相（風水）——也就是陰宅，以透過選地安葬祖先，而達到對後代子孫蔭庇的一種方術。對於這一部分，方柏林也是採取能學就學的態度，反正他討厭那種揹著把劍，腰纏葫蘆，拿著羅庚給人指點風水和地理的江湖術士形象。
所謂卜——它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為《易斷》及《六壬神課》。占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉凶的方法。選吉——主要著作以《奇門遁甲》 《馬前課》《***》為代表，透過佈局、布鬥、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素， 其主要運用於古代軍事。測局——主要著作以《太乙神數》為代表，透過十二運卦象之術，是推算個人命運、氣數、變化規律的術數學。
而他最喜歡的就是山部分其中的符咒、掌法和築基三大類、所以拜了‘瘋子頭陀’張坤學習詠春、又如痴如醉地自學了《混元典》，《混元典》裡集合了多個道派方術，而他又專門挑驅邪、攻擊類的方術去鑽研，而對於命、相、卜三大部分則而瀏覽為主。
而咒語部分，對於那些較為女性化的咒語則興趣不大，好像這個《臨水夫人陳靖姑神咒》，他明明知道是替產婦補胎順產的，但在學習時則還是有點輕視，認為用的機會不大，所以看過就算，幸好他自小心無旁騖、記憶力超人，對於閱讀過的書本內容印象頗深。
當下磕磕巴巴唸完後，只聽得傅若蘭那邊傳來一陣陣撕心裂肺的**。
“老甘你那邊怎樣了？”方柏林有點不放心。
“盡力而為，但是我看她好像有點撐不住了。”甘力寶言簡意賅。
“怎樣撐不住了？”方柏林問。