凡事雖然不能一概而論，但立場要分明，屁股要坐正。
楊璟的屁股就坐得很正，所以他對公羊徙野，以及那些漢奸，並沒有任何的好感。
不過公羊徙野的態度，也讓楊璟感到非常的驚詫。
因為從小鎮的街道穿行，很快就能夠看到淮食鎮上最顯眼的一處建築，並非高樓，而是一座極其寬大的蒙古包大帳！
這是很違和的一個畫面，淮水南北乃是典型的中原地貌和環境，突然出現這等規模的蒙古包，畫風實在有些詭異。
而且這座蒙古包很是大氣且華麗，更讓楊璟吃驚的是，守護在蒙古包外頭的，竟然都是黑色犀甲的怯薛歹！
早番說起雲都赤之時，也已經提及過斡耳朵怯薛軍，這是蒙古人最為精銳的禁衛軍，是皇親國戚和將相王侯的子女後代為主要成員的親衛之中的親衛，似契丹人的遼國一般，也有斡魯朵制度，不過蒙古稱之為斡耳朵。
而能夠調動這些怯薛軍的，也就只有皇族的人了！
楊璟微微眯起眼睛，放眼望去，見得這些怯薛軍還不在少數，說明這蒙古包裡頭的人，在皇族之中的地位還是不低的！
到了帳篷面前，公羊徙野身邊的雲都赤也不得進入，只能留在外面，公羊徙野帶著楊璟走了進去。
雖然是六月中，但裡頭竟然也不顯得悶熱，通風透氣是極好，卻又不會將外頭的潮氣帶進來，地面上鋪著柔軟的羊毛地毯，讓人有種恨不得赤腳上去走走的衝動。
帳中有一座帷幔遮蓋的矮腳胡床，上面放著一個座椅，座椅上鋪著一條銀色的雪狼皮子，周遭卻是火狐皮和紫貂的毯子。
這些顏色對於男人而言，實在太過妖豔，而座椅上那個男人，也同樣妖豔無比！
是的，此人並沒有像其他蒙古勇士那般髡髮結辮，面白無鬚，更沒有蒙古勇士的壯實，反倒有些像中原計程車子。
在契丹人的遼國時期，遼朝的貴族們以學習中原文化為風尚，懂得說漢話，能夠吟唱宋人的詩詞，被視為極其高雅的一件事情。
就明朝時期，日本那邊仍舊流行著唐朝的服飾和文化一樣，有些異族確實對漢文化很是喜歡甚至痴迷。
可到了女真之後，完顏希尹與西夏王朝一樣，借鑑漢文，開創了本族的文字，漸漸對漢文化不再那麼重視了。
雖然他們仍舊借鑑和使用漢人的朝廷和官職體系，甚至借鑑漢人管理國家的政治方法，但在語言方面，卻不再追求。
蒙古帝國征伐四野八荒，其實重心一直都放在西征之上，他們對色目人的興趣，比對漢人的興趣要大很多。
是故蒙古人不再以學習漢話為榮，他們是馬背上的民族，比拼打仗還差不多，吟詩作賦在他們那裡，並沒太大的市場。
當然了，他們的宗教是原生態的薩滿崇拜，所以很明白宗教信仰對統治的作用，對佛教和道教等宗教，還是比較寬容的。
無論如何，這大帳之中的男人，顯然是不懂漢話的，他用蒙古話跟公羊徙野交流了一番，不時點點頭，公羊徙野才躬身行禮，朝楊璟道：“這是我大蒙古帝國的雅勒泰倫別吉，你可要尊稱她為紅夷公主。”
“別吉？公主？”楊璟倒是有些無言以對了，這蒙古帝國的公主就這麼廉價？屈尊紆貴住在淮北前線，而且還是一個小鎮上，而且派了公羊徙野這麼個大變態大殺手，費盡周章要抓他楊璟？
“你們的公主，抓我來作甚？”楊璟對蒙古人也不客氣，而且蒙古人也沒有宋人那麼多禮節，楊璟稍稍抬頭，便在那位雅勒泰倫別吉的身上打量了起來。
他本以為公羊徙野故意剖開洞真，是為了考驗自己的外科技術，說不定是某位蒙古貴人得了病，要楊璟來醫治，否則他可以直接射殺了楊璟。
可楊璟此時仔細觀察了雅勒泰倫別吉，卻沒發現她有什麼不妥之處。
然而短短的瞬間，楊璟突然就恍然了：“不對啊！他分明是男人，怎麼能叫公主！！！”
楊璟從進來到現在，都以為那是個男人，可公羊徙野不會拿這種事情來開玩笑！
雅勒泰倫揮了揮手，示意公羊徙野出去，後者早就將楊璟身上的東西都搜刮乾淨，楊璟又被浸油的牛皮索綁著，越是掙扎，勒得越緊，公羊徙野也就出去了。
那紅夷公主雅勒泰倫走到楊璟面前，用大宋官話朝他說道：“別急，我會告訴你的。”
楊璟也是苦笑不已，原來人是懂講漢話的，只不過在臣子面前，需要用正統的蒙古話，不準講低賤的漢話，也正因此，才讓公羊徙野出去了。