大雪天依舊不見豔陽，它竟連欣賞雪景的雅緻都未有，一藏便是許多天。
積雪已有一拳深厚，一行密密麻麻的腳步，往山下行去。過得時辰久了，腳印都快些被掩蓋。
這腳印自然是耐不住寂寞的窮道士，天尚未亮就偷摸出門，生怕粘上柳晨生這個累贅。去酒樓中尋歡，跟個臭小子，那裡像話。
柳晨生盤膝而坐，吐息納氣。二十四小周天後，衣衫已被凝固，鬢角也落滿許多冰屑。
少年郎長身而起，將一身風雪抖落去，折身回屋中。
窮道士在茅草堆下藏有幾本古籍，想來這個道士平日裡不翻閱，書頁還有些許嶄新。
柳晨生將古籍一一抽出，既然得窮道士許可，自然是要翻閱一番，也好張張見聞。
古籍有五本：一本是歷代武評高人、一本是朝堂謀士、一本是兵戈榜、一本是丹青評、一本則是歷代劍客由來。
柳晨生輕輕捧起那本歷代劍客由來。他雖未進過私塾，卻軟磨硬泡懂些文墨的秀才，倒也東拼西湊，有些字數。
此書開篇就敘述道：劍道文明，起先在隨安王朝並非這般璀璨。當時的江湖，由一位刀客獨領風騷。
這本書不避嫌，絲毫未有吹捧劍道，詆譭他法的作風，而是踏實的記載劍道興衰。內容想必大有可信。
劍道大興是由刀客退出江湖後，才到達高潮。這頁的扉頁落字：慚愧。
的確慚愧，劍道竟是被壓著江湖三十載的刀客隱退後，方得推行。下一頁寫到：南元評說，劍乃君子之兵，世間魁首。
此舉無疑將劍道文明推至頂峰，隨安王朝引進此說，劍道一時間空前繁盛，儼然坐實第一道法魁首。
扉頁落字：我輩之幸。劍道文明大肆推廣後，連隨安軍伍也統一配軍制劍。同天子一併，很是推崇君子劍一說。
再後幾頁敘述道：以洗劍池為首的江湖門派，迅速擴張，短時間內，位列江湖第一門派。
這裡簡單描述洗劍池，言外之意是，這個門派作為劍道大興的受益者。一枝獨秀，水漲船高。
前言扉頁提到：至此之後，江湖劍客如過江之鯽，亦湧現大批手眼通天的人物。
翻開這一頁，來到正篇。初始並未記載劍道先行者，當時在刀客徐東關的力壓下，眾多劍客灰心喪氣。
更有甚者，是一些已故的江湖前輩，記載很是模糊，想來這本書可追溯年代並不久遠。
柳晨生輕笑，翻書速度加快幾分。只至翻閱當代史適才停下。
青衣劍客：姓名不詳、籍貫不詳、師承何處不詳、年歲不詳。好傢伙，敢情是一位逃脫記載的人物。
柳晨生往下看，才有文字記載：現住臨淵海，半島青劍閣中，疑似被鎮壓。境界、劍仙。
少年郎駭然，一位劍仙疑似被鎮壓，天下誰人能有這般手段，講來實屬不可思議。
再往後，李夫莫一名躍然紙上。此書稱：李夫莫京州人士，早年間遊歷江湖，天資聰穎。劍道修為驚人，四十年歲躋身仙人。後受天子封賞，官拜三軍元帥，常年鎮守邊疆。
後幾頁記載較為籠統，解釋劍道十首一說：劍道由集大成者作先行，後衍生劍道十首一說，當代劍道先驅，是為劍道十首。
從古至今，代代流傳，如今的李遇芝，剛好位列十首。
再後，無可厚非是李遇芝，這一頁稱：李遇芝幽州人士，師承洗劍池掌門。年輕時坐於劍池中修煉，年至三十方才出世。
出世時一鳴驚人，修為已是半聖，出世後四處決鬥江湖劍客，短短一年，突破至聖人。
神兵蜉蝣持有者，九華山十年論劍主辦人。當今劍道十首。