也對，我們上大學那陣子，每到了這個時間，學校裡面的人流量也在瞬間減少了許多。這裡自然也不例外，不過這樣子也好，有利於我們尋找更多蛛絲馬跡。
剛剛來到學校的後山，就聽到了一陣嗚咽的哭聲，“阿冰啊，我的寶貝，阿冰啊，我的女兒……”這一聲聲的哭聲繚繞在我和崔明麗的四周，我們又朝前走了幾步，穿過了一片種滿了東青的樹林，循聲望去，我們望向了廁所那邊。
在廁所的門前跪著一個人，準確地說，是一個女人，而她的身邊，還放著一個黑色的大包，我和崔明麗對視了一眼，難不成，這就是那宿管阿姨嗎？並且……
“韓小天，她好像在招魂，我們走進點兒。”崔明麗拉著我的衣袖，我們兩個躡手躡腳地朝前走去。舍管阿姨此時是背對著我們的，所以她並未察覺我們現在是在逐漸靠近她的，她的身子在不住地顫抖著，聲音也在打著顫。
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
但是她的背後卻插著一隻“哭喪棒”，並且在這哭喪棒上，還挑著一女士t恤。這哭喪棒，說白了，也就是一根棍子，只是是經過特殊處理的一根棍子。
哭喪棒的由來，一是據說古代交通不便，若家裡有喪事，親友間報喪需要長途跋涉，有時還可能要翻山越嶺，面對這種情況，報喪的人只好拿著棍子或竹棒以方便路上行走。
另一說是乃古代孤哀子因喪親時悲痛，跪地時用以扶身之物。從前孝杖的外形採上圓外方的樣式，是因為仿古時認為天圓地方之說。
製作素材方面，父喪或母喪而有所別。禮記喪服小記“苴杖，竹也；削杖，桐也。”父喪需持竹，乃其節雖經四時而不變之意。
母喪需持苦苓或刺菖、梧桐，意謂母恩重，即母親十月懷胎，三年哺乳之恩重於山。此外在孝杖白布上需綁麻布，子輩以白布上系麻布以黑白線纏上即可，長孫用的孝杖，若孫輩已傳延五代用苧、白、藍、紅四色代表，四代者以苧、白、藍，三代者以苧、白兩色。
長孫用孝杖有代表亡者子孫傳延幾代的作用，如沒有子輩只有孫輩，則以苧代麻。杖古長四尺與心齊，粗約一寸，現代者以一尺二寸七之間為宜，至墓前焚之，或攜回等滿七化紙時才一起焚之。
而面前的這根哭喪棒，確是用柳枝所制，這是因為，“柳”諧音“留”，一般也是用語留住魂魄之舉，並且柳樹之木具有靈力，也是招魂的首選之木。
但是在這柳木的四周，卻擺著一圈東西，這些東西圍城了一個“人”的形狀，我定睛一看，暗自授意藏身於我胸前古玉當中的嘟嘟，讓他去把那組成“人形”的兩種東西給我分別取來一個。
嘟嘟得令，飛去那邊，把東西取來，交到我的手中，我仔細一看，著實沒有想到，這些東西一半是“八卦幣”，一半竟然是“貝幣”，這兩種錢幣分列兩邊，圍城了一個人形的圖案。在這漆黑的夜中，這樣的情景，讓人揪心不已。
八卦錢，屬於厭勝錢類“花錢”。我國自漢代起官、私爐均行鼓鑄厭勝錢，品類甚多。“八卦錢”錢面為八卦圖形及卦名乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八字；背文多為地支十二字如子、醜、寅、卯等，及對應生肖圖如鼠、牛、虎、兔等。古時民間多以為此錢可避邪保安，歷代所鑄版式甚多，大小版式各異，精粗互見。
同時，它也被稱為天干地支錢，在厭勝錢家族中佔有很大的比重，從東漢到明清皆有鑄造，且有代代仿製幾代同類的，相傳民間有“一個銅八卦勝過五十錢”的說法，因其鑄造量少，多藏在寶塔地宮，凡年代越久遠，屬首版開爐錢更是罕見。
厭勝錢直徑為八十一毫米，正面為高浮雕人物，一共刻有四個人物，上面兩位的神仙是天蓬和天佑，下面兩個為玄武和力深，這些人物線條流暢；背面為八卦符文，其中內圈為篆書體符文，外圈為八卦圖案。
同時，厭勝錢也叫做壓勝錢。它最初的本義主要是壓邪攘災和喜慶祈福兩大類。到了後來，厭勝錢所指的範圍越來越廣，諸如開爐、鎮庫、饋贈、賞賜、祝福、闢災、占卜、玩賞、戲作、配飾、生肖等等，都鑄厭勝錢。
後來，八卦錢主要用於鎮宅院、保平安、祛病邪、巫術占卜等。據說八卦錢在清朝道光年間興盛，用於修建殿堂時放置樑上，闢妖邪、祈福祥。自道光至清朝滅亡，民間人們為避兵亂、鎮妖害，在建房時上樑時，也放置八卦錢。清王朝滅亡之後，主要用於巫術占卜了。
很顯然，舍管阿姨擺出來的這種八卦錢，卻只是仿古錢幣，並非正品古錢。
“阿冰啊，我的寶貝女兒啊，你都不來看媽媽一眼嗎？”
喜歡滴血瞳請大家收藏：()滴血瞳書更新速度全網最快。