“這難道就是鎮河石犀……”我在心中暗暗地想著。
石犀即是石刻的犀牛。古代迷信，以為將石犀置於岸邊可鎮壓水怪。
據《華陽國志?蜀志》記載：“江水為害，秦孝文王以李冰為蜀守，作石犀五頭，二枚在府中，一枚在市橋下，二枚在水中，以厭壓）水精。 唐代是人岑晨也賦 《石犀》一詩：“向無爾石犀，安得有邑居？”
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據說，石犀的質地為陝西富平一帶產的青石，是用重約十噸的整塊石料雕琢而成。這些石犀的特點是鼻上有一像肉瘤似隆起的犀角。腳有三趾，作緩步走動的姿態。
但是這些雕像的一般都沉浸在淤泥當中，自是是看不到下半部分，但是單單看到上半部分也幾乎可以確定這就是那石犀無疑，看來這石犀擺放在這裡，自然就是為了鎮河之用。
我慢慢地來到這石犀雕像的中間，在頭燈掃過的一瞬間，我突然發現在兩排雕塑的中間，有著一個人形的雕塑，只是這人形雕塑只有上半身，下半身已然也埋入了河泥之中，但是剛剛猛然間看了過去，就彷彿是一尊被活埋的死人一般，差點把我給嚇死，整個人差點跪了下去。
穩住了精神才慢慢地朝著前方繼續走了過去。只是越往前走，越覺得這雕像的佈局是有那麼不對勁，每頭石犀都是兩兩相對，並且的也極為精準，並且這人形的雕像就站在第一對石犀的中間，這自然不是被衝到這裡的雕像，難不成是原本就存在在這裡的嗎？
若是這樣子的話，難道這就是認為修建的“鎮河墓”？可是，卻沒有看到棺材啊！
這人行的雕像雖然只有上半身立在河泥之外，但是單論其高度，幾乎和我的身高相等，可見若是全身像的話，定然十分巨大。
這雕像之上雖然也是落滿了河泥，但是卻仍舊可以分辨清晰這五官的模樣，只見這雕塑之人劍眉朝著兩邊的鬢角上挑，幾乎直直地插入這鬢髮當中，一張國字行臉龐，並且在頭髮在頭頂之上還頂著一個紗冠，身著一身鎧甲，那鎧甲上面的鱗片一片片雕刻的也極為精細。
單單看這人的髮型，應該是唐朝，但是這會是誰呢？我慢慢地往前挪動著身軀，一把把撥開面前的黃沙，我和這個雕像的視線幾乎是在同一水平線上的。慢慢的掃開了這雕像面目的泥土，雕像的臉部整個兒地呈現在我的面前。
而與此同時，我的眼睛和雕像的雙目直直地對了上去，我的眼底也就在此時，泛起了一層血色，在這濃重的血色之中，一切都清晰可見，血瞳開，透萬物，但是就在我把目光再次轉向了這雕塑的面部的時候，卻赫然發現，這雕塑的眼睛，竟然是——“重瞳子”！
我眨了眨眼睛，但是卻看得如此的清晰，我不得不對於這雕刻者的技術深感驚歎，但是就是如此的精細，也確實是“重瞳子”！
並且唐代之中，有那重瞳子的人，也確實有一位，但卻是野史記載的，那就是唐末的農民起義將領——黃巢！
黃巢，曹州冤句，今山東菏澤西南人，唐末農民起義領袖。黃巢出身鹽商家庭，善於騎射，粗通筆墨，少有詩才，黃巢五歲時候便可對詩 ，但成年後卻屢試不第。王仙之起義前一年，關東發生了大旱，官吏強迫百姓繳租稅，服差役，百姓走投無路，聚集黃巢周圍，與唐廷官吏進行過多次武裝衝突。
乾符二年六月，黃巢與兄侄八人響應王仙之。乾符四年二月，黃巢率軍攻陷鄆城，殺死節度使薛崇。乾符五年王仙芝死，眾推黃巢為主，號稱“沖天大將軍”，改元王霸。
乾符六年正月，兵圍廣州。廣明元年880年）十一月十七日，東都留守迎黃巢軍入洛陽。十二月一日，兵抵潼關。十二月十三日，兵進長安，於含元殿即皇帝位，國號“大齊”，建元金統治，大赦天下。
可這也僅僅只是我的猜測，面前的這尊雕像，當真是黃巢像嗎？
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