年生產千噸以上甘油。
六千噸澱粉廠一座，年生產一千噸糠醛廠一座。
年生產五萬噸水泥廠一座。年生產三千噸造紙廠一座。初步形成了產、加、銷一條農業產業化格局。
全場會建立起集貿、醫療衛生、種子倉儲處理、建築等十二個行業，這些行業容納了大量的勞動力，加快了職工再就業和致富奔小康的步伐。
隨著時代的發展，高科技的技術也會進入中國現代化的農場。
雖然這都是以後的事，可是先知的機會也是讓人選擇的條件。
已經到了八四年。
說起東北風俗十大怪來，年輕人多半不知道是什麼。如今即便是上了些歲數的人也未必說得全。其實，那十大怪分別是：窗戶紙糊在外，大姑娘叼菸袋，養活孩子吊起來；嘎拉哈姑娘愛，火盆土炕烤爺太，百褶皮鞋腳上踹；吉祥喜慶粘豆包，不吃鮮菜吃酸菜；捉妖降魔神仙舞，煙囪砌在山牆外。
吉祥喜慶粘豆包。吃粘豆包主要來源於滿族人的飲食習俗。滿族喜愛吃粟米，如糜子、粘谷、稗子、穀子等。喜粘食，如大黃米乾飯、大黃米小豆乾飯、粘糕、油炸糕、粘火勺、粘豆包、豆麵卷子、灑糕、蘇子葉餑餑等。
小米麵餑餑有牛舌餅、碗坨；苞米麵餑餑有黃菠蘿葉餅以柞木闊葉做皮，在皮上抹面，內加菜餡、苞米餑餑，金山發糕高粱米麵甜餑餑加上許黃豆磨水面蒸制。
形成了春做豆麵餑餑，夏做蘇葉餑餑，秋冬做粘糕餑餑的慣俗。冬天到來，東北也沒有什麼新鮮、好吃的東西，人們就把大黃米磨成面，包上豆餡，上屜蒸熟，然後凍起來。以後隨時想吃，就從外面拿回來化開，熱一下吃。有條件的，可以用粘豆包蘸白糖吃。
八怪不吃鮮菜吃酸菜。那個時侯不是不吃鮮菜，是吃不上鮮菜。冬天，人們為備足越冬蔬菜，除了在地窖裡貯藏白菜、蘿蔔外，家家都漬酸菜。
漬制方法是：把鮮菜洗乾淨後，用熱水浸燙後放到大缸當中，一層菜一層鹽，灌上一些水，上面再用大石頭壓起來，一段時間過後，大白菜就發酵了。這樣漬制的酸菜一直可以儲存到第二年開春。酸菜可做湯、填火鍋、做餡等食用。雖然現在人們四季都可以吃上鮮菜了，但是冬天吃酸菜這個習慣一直延續下來，甚至夏天也漬酸菜吃。
九怪捉妖降魔神仙舞。農村偏遠落後，孩子們又很少上學，人們常常對科學的認識不夠。一些別有用心的人懶於田間勞動，就利用這一點以及對妖魔鬼怪的懼怕心理，自己裝神弄鬼，愚弄百姓，榨取錢財。
因此，人們在生病時，就以為是妖魔鬼怪附體，招了沒臉的，於是，就請這樣的巫醫神漢，大神二神或幫兵等一班人馬，連唱帶跳地給病人跳大神兒來驅魔降妖。
降妖除魔這東西就算了，其餘的風俗張雨冰他們很快就學會了，東北的吃食就是好吃，關裡的人到了這裡很快就適應了，東北的蔬菜也是比關裡的好吃。
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東北的長茄子，油豆角，關里人一見就喜歡上了。
事實上跳大神實際是薩滿的舞蹈，薩滿舞是巫師在祈神、祭禮、祛邪、治病等活動中所表演的舞蹈。滿族稱薩滿舞為跳家神或燒旗香，在表演的時候，薩滿腰間繫著長鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，請各路神靈。
請來神靈後俗稱神附體，就要模擬所請之神的主要特徵，作為各路神靈的表演。比如：請來虎神要竄跳、撲抓。請來鷹神要擬鷹飛舞，啄食供品，或者在黑暗神秘的氣氛中舞耍點燃的香火，這就表示已請來金蒼之神。
十怪，煙囪砌在山牆外。有兩個說法，有的說是過去蓋房子砌磚的技術不夠高，如果煙囪從屋頂出去，下雨時雨水會沿著煙囪流進屋子裡，造成溼牆根等現象。於是人們為了避免這個麻煩，建造房屋時，把煙囪建在房山頭兒一側。另一種說法是，秋天收穫糧食的時候，為了貯存糧食而在房山頭建的糧食囤子，因為糧食囤子高，象個煙囪一樣。
窗戶紙糊在外，大姑娘叼菸袋，養活孩子吊起來，這三個原本是滿族人的三大怪，後來延伸到了整個東北。總之，這十大怪的出現或形成，主要原因是過去東北農村比較貧窮落後造成的。
學了這些就夠受用的，吃的好，睡得著，生活在這裡讓安平宇兩個人很滿足，來到這裡就對了。
子多，花費多，給他們的少了，他們會吃虧。
兩個人到了三十五歲可就該結婚了。張雨冰在農場教書，還考上了師範大學，畢業了繼續教書，安平宇退伍上了大學，聽張雨冰的在農場紮根，結婚三年，他們有了一個小女兒，就沒有生二胎，好好地培養女兒是張雨冰心願，重男輕女的婆家人對張雨冰不要二胎意見不小。
張雨冰可不重男輕女。
可是誰也不能跟計劃生育對抗，安家的父母也沒有辦法。
張家的父母是不會怕安家斷子絕孫的，對張雨冰沒有男孩，可是沒有指指點點，就怕張雨冰孩子多，花費多，給他們的少了，他們會吃虧。
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