七日之後，九華山，靈秀峰。
日頭剛過正午，青竹院北首的一間臥房內，門窗緊閉。
蘇子陵赤著雙足盤膝坐在床榻上，雙手交疊落在小腹，閉目凝神，鼻息隨著胸腹之間的起伏緩緩而動，或是七息一呼，吐出沉痾廢氣，或是九息一吸，納入清新空氣，呼吸之間，氣脈漸漸變得悠長，自然而然凝練出點點內息，順著無形經脈沉入臍下丹田之中。
這是三日前，他從蘇婉真那裡得來的《抱元功》。
正所謂“抱元守一，定中生慧”，修行此功，能萃取內息，導引丹田，打坐入定，磨鍊心性，為內功初學者打下極為堅實的基礎。
本來按蘇婉真的意思，是絕對不會如此之快就教他內功訣竅的，只能先練練樁功拳腳，最多再教幾套簡單劍法定招。
因為內功修習，禁忌過多，尤其是入定行功，稍有差池，就要行岔經脈，極易反噬傷身。
而這，就是所謂的“走火入魔”。
首先，修習者要明瞭功法中的術語何解，比如“左脈行三寸，運兩寸，吐七息”中的“左脈”為何，“行”“運”有何區別，“寸”是多短，“息”是多長，種種釋解，都要了然於胸。
當然，若是有授業之師時刻耳提面命，這一要求自然是極易達成。
其次，修習者要做到“虛實相照”。所謂“書言為虛，自身是實”，書中所言穴道方位如何，經絡排列如何，自身實際是否與其一致，若不一致，又當如何，對內功修習是否有礙，若是有礙又當如何解決，等等等等，必須慎之又慎。
再次，修習者需牢記內功執行線路，熟悉內息如何運轉，需行走哪些經絡，還有途經的穴道方位，必須分毫不差，不可有任何錯漏。
最後，也是最重要的一點，休息內功需要沉靜穩定，需要全神貫注，不可急功冒進，更不可心生雜念，否則運功差錯，半途而廢，輕則內息散盡，重則經脈損害，有性命之危。
正因為有著如此多的要求和禁忌，蘇婉真本不同意蘇子陵修習內功，不論他如何心有智計，甚至智慧過人，但在她看來，終究只是一個五歲的孩童，實在無法令人放心。
卻不想，蘇子陵暗地裡找到她，直接表展露出了遠遠超出常人的記憶能力，是真正的過目不忘，簡直可以用“匪夷所思”來形容。
然而她不知道的事，蘇子陵依舊有所保留。
因純陽意念的緣故，他無論見過什麼，聽過什麼，還是聞過什麼，摸過什麼，只要在“五覺”感官之內，只要有過交集接觸，那麼只需短短一瞬之間，就能將其牢牢記在心裡，久久不忘。
這才是真正的驚世駭俗。
不過就單他表現出來的，就足以令人驚歎了。
在這過目不忘的記憶力面前，無論悟性還是心性，都被蘇婉真給忽略了，況且他的悟性與心性也確為上佳，並非不堪造就的愚蠢之輩。
加之蘇子陵充分發揮了撒嬌賣萌的天然優勢，令她心甘情願就將《抱元功》傳給了他，細細將涉及到的穴道經絡、運功訣竅講解一遍，又親自指點看護著執行了一遍，這才放心任他修習。
接連修習了三天，蘇子陵對《抱元功》的運轉法門已經極為熟絡，純陽意念高懸，心境似古井無波，生不起半絲雜念。