忘卻自己的形體，拋棄自己的耳目耳謂聰目謂明，此即人與外界之聯絡），擺脫形體和智慧的束縛，與大道融通為一，這就叫坐忘。
“三先生所言不虛，但卻有漏。”
書院二弟子顏思微微搖頭。
吳道也知道自己的答案有失偏頗，不由問道：“不知先生心中何謂坐忘？”
顏思說道：“欲坐忘，先心齋，當年儒聖曾經和顏子說過一則心齋的故事……”
顏子向儒聖請教，遊說專橫獨斷的衛國國君的方法，儒聖叫他先做到“心齋”。
顏子向儒聖問道：“何謂心齋？”
儒聖說：“伱先齋戒，我再告訴你。”
顏子詫異說：“我家境貧窮，已經好幾個月沒有喝酒吃肉了，這算是齋戒麼？”
儒聖答道：“這是祭祀的齋戒，而不是心的齋戒。”
顏子問：“夫子，何為心的齋戒？”
儒聖回答：“若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”
即心神專一，不用耳朵去聽世俗的聲響，而是用心聆聽內在的自己，進而瞭解氣脈的執行。
清淨你的心，去除任何嗜好與慾望，洗淨汙濁的思想，棄絕聰明智慧以及各種思慮，無思無慮，無嗜無慾，與道合一，心無二想。
摒除雜念，達到空明的境界，稱為“心齋”。
“原來如此，欲坐忘，先心齋。”
吳道點頭讚歎，若有所悟。
當初，他也曾向監正老師問過何謂坐忘。
監正老師笑而不語。
他再三詢問後，監正老師笑罵讓他先回去齋戒三日，不近女色。
他不解其意。
只以為是監正老師是讓他不要好高騖遠。
他的修為還沒有到達需要考慮坐忘的地步。
現在，看來監正老師真正的意思不是讓他真正齋戒，而是讓他心齋。
吳道忽然想到。
此後，監正老師一直將他關在地牢裡，估計也是存了讓他心齋悟道的意思。
偏偏他還一直罵監正老師不當人子！
啊，監正老師，原來是我誤會你了啊！
聽了顏思所說心齋的故事，吳道頗有所悟，感覺修為又進步了一層。
感受到他身上的氣機變化，儒家三賢者都是心中一凜，監正弟子果真非凡。
只是略微提點，修為便有了長足進步！
顏思心性坦蕩，贏了第二問，也不介意做錦上添花之事，說完心齋，便開始說起坐忘。
“顏子心齋之後，頗有感悟，有一天跟儒聖說：“老師，我進步了。”
儒聖問道：“你的進步指的是什麼？”
顏子說：“我已經忘卻仁義了。”
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儒聖說：“好哇，不過還不夠。”
過了幾天，顏子再次拜見儒聖，說：
“老師，我又進步了。”