據說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由於天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧！”
“好啊！”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。
母親忙說：“孩子，外面風大，天又這麼冷，眼看就要下雨了，你不要到院子裡去玩了吧。”
孔子一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”
“你行大禮幹什麼呢？”母親問他。“
如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。”
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母親聽了孔子的話，驚訝的說不出話來。在一個禮崩樂壞的年代，老師的舉止確實是不同凡響的，其實我們的老師還是一個往往有很多獨到見解的人，下面我再來給同學們講兩個最近發生在老師身上的小故事。
魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國後，到國庫去報帳，國庫照付。
孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以後，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。孔子知道後，大罵這個學生，說這個學生做錯了。
別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。這個人回來後沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以後，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。
還有一個故事：一個人掉到水裡去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之後，人家給錢，是可以收的，於是再有人落水，就有人願意去救。所以要看客觀的效果。
而且我們的老師在治學方面也是一個很好的表率，我再給大家講一個孔子學習的故事：
孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說“可以了”。
孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數”。
又練了很多日子，師襄子又說“可以了，你已得其數”
可是孔子仍說“不可以，未得其志”。
又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，於是，反覆的鑽研，體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
他的精神深深的感動了師襄子，直到現在，孔子的名言“學而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。現在我們的老師又在修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。可見，我們的老師不但可稱為偉大的思想家和教育家，而且，還可稱得上是文學家，理論政治家，社會活動家，古文獻整理家，是真正的儒家學派創始人，故此，我們的老師現在不僅僅是一個聖人，而且是聖人中的聖人，可稱作“至聖”。
看到這裡，那孔老夫子早一掃臉上的怒氣，不由感到鼻子發酸，眼框兒發紅，幾乎有眼淚呼之欲出，就隨便用衣袖兒抹了抹，又情不自禁地継續往下看去。
同學們哪，因此我建議我們大家應該把老師過去的一言一行都收集整理出來，再加上以後的都給它記錄在案，繪編成冊，姑且就命名叫《論語》，以傳後世，讓我們的老師不但現在就能毒領風騷，淫領時尚新潮流，而且流芳百世，千古流傳。弟子年扣謝，口拜口拜。
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