吃過晚飯，蘇虞兮先告了辭，蘇巍瀾看著這個堂妹如皎月般的背影若有所思，本來是想說服她幫助自己，重新回到“偶像計劃”的，卻在不知不覺中被她說服，股票下跌是正常現象，非他之過，也只能苦笑兩下。【△網 .ai .】
柳花茗從窗戶裡看見蘇虞兮走遠，忍不住問道：“你妹妹說的那隻股票能買嗎？”
蘇巍瀾“呵呵”一笑，頗為自豪的說道：“放心買吧，真要虧了，我賠雙倍給你........”
柳花茗挽著蘇巍瀾的手，語氣甜蜜的說道：“我才不要你賠呢.......真要虧了，你連續陪我兩個晚上，我就滿足了.......”越是在有錢人面前你就越要表現的不在乎錢，越是在有權勢的人面前，你就越要表現的不畏懼權勢，這是柳花茗混跡尚海上流社會一段時間的總結，不能不說她還是很有稱為交際花的潛質的。
而蘇虞兮在回去的路上，在考慮的是如何加速華夏唱片業的死亡，可以說程曉羽的突然崛起強行替華夏唱片製造了一個高潮，也為華夏唱片業的衰敗至少延續了兩三年的時間，可以苟延殘喘一下。
如果剝開程曉羽一個人創造的銷售資料毒藥+偶像計劃+罪惡王冠），其實華夏唱片的實體銷量已經比曾經的頂峰2007年的銷量，減少了百分之九十六。
只是唱片業內部的人士並沒有意識到輝煌已成過往，唱片已經馬上就要被網路擠壓到了歷史的牆角，光看大資料唱片業似乎沒有任何問題，但經過程曉羽的提示，蘇虞兮才透過觸目驚心的數字發現“唱片”這個曾經紅極一時的時代寵兒已經在慢慢的走向遲暮，甚至步向了死亡的命運之路。
唱片業作為“舶來品”早年在華夏並沒有形成規模，起初還只是在華夏錄音，在國外製作完成唱片。直到上世紀30年代，隨著唱片在國內的普及，逐漸形成了“新索”、“勝利”、“大中華”三大唱片廠牌以及十幾家小型唱片公司的體系。
1979年，太平洋影音公司正式成立，標誌著我國唱片業進入音像時代，經過不過短短十多年發展，300多家音像出版單位、數百家複製生產廠家、10餘萬家銷售商平地而起。這時候新索唱片公司、橙天唱片公司、上河唱片公司等新崛起的唱片公司相繼在華夏做得風生水起，華夏的唱片業開始騰飛。
但時至今日，音像出版單位不增反減，cd生產廠家也只剩下了十多家比較大型的廠家，銷售商更是隻剩下了少數大型連鎖店，當然這是商業趨勢。
可華夏無人注意，就在今年年初，經歷了二十年的運營，美國最大的音像連鎖商店，千禧音樂ienniuusic）正式對外宣佈，不僅要裁員，還要關閉三分之二門店，將主要銷售陣地轉移網路上面，並計劃持續減少門店數量。
而曾經隨處可見的華夏的私人音像店，具資料顯示也在縮減，但私人音像店只佔華夏音像店的一小部分，因此並不具備參考意義，而國有的大型連鎖音像店，他們暫時還虧的起........
蘇虞兮從美國音像行業的逐步衰退，已經看到了程曉羽所預計的唱片業的未來，為了達成自己的目的，首先她要做的就是把新發的這張“偶像計劃”的專輯銷量打到歷史最低點..........
蘇虞兮在自己的路上越走越遠，卻也沒有忽略她最在乎的問題，程曉羽在監獄裡，實際上是脫離了她的掌握的，當然她不是沒有想過，但如今媒體如此發達，加上程曉羽又是重點關照物件，並且許沁檸還在東京，她自然不怕程曉羽又會神秘消失。
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而此刻伊集院靜美也展開了自己的營救計劃，當所有人都在想著走法律途徑解決程曉羽的問題的時候，許沁檸想到的是保外就醫，並打了電話給伊集院靜美，問有沒有辦法，多少錢不是問題，伊集院靜美只是叫許沁檸別急，她作為一個準霓虹皇族，想的卻是另外一條路，透過輿論來推動天皇釋出“特赦令”。
根據《霓虹憲法》第一十六條，天皇有權大赦、特赦以及減刑，但光憑藉她做說客分量不夠，必須有民意支援。
前些日子關於程曉羽紀錄片的播放給他贏得了不少口碑，但這遠遠不夠，此時還要把程曉羽在法庭上營造的死不悔改的負面形象扭轉過來，讓他成為一個英雄才行。
伊集院靜美心中早有腹稿，說起來她欣賞的就是程曉羽這種“寧為玉碎，不為瓦全”的精神，這種精神也是霓虹貴族和武士道一直所推崇的精神。
伊集院靜美找關係在霓虹風氣最自由的《朝日新聞》上發表了一篇名叫《君子如‘羽’》的文章，這篇文章被刊登在了最紅的板塊《新聞視點》，又因為是準太子妃寫的，因此引發了霓虹民眾對程曉羽的“玉碎”精神的大規模討論。
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文中寫道：“去年十月份，我第一次見到了曉羽君，很多人費解他為什麼會來到霓虹，我其實也很想知道這個答案，於是苦苦糾纏了數個月，花了無數心思，終於完成了他的第一次專訪，前些天他的案子塵埃落定，無論在華夏還是霓虹，對於判決都各持一詞，在這裡我不想討論這個判決是否公正，我只想說說我心中的程曉羽，和他所秉承的“玉碎精神”。
在過去的這段時間，程曉羽的官司早已透過網際網路傳遍了世界。但令人奇怪的是，與去年主流媒體的“罵聲如潮”相比，今年判決前後媒體的反應卻是出奇地‘平靜’，眾人只在意他該不該被判刑，然而在網上在報紙，沒有人討論程曉羽到底是個怎麼樣的人，而無論在報紙還是網路，你幾乎找不到一篇像樣的評論。
一是，因為這場官司時間拖得太久，原來喜歡批判程曉羽的“右派”，罵人的激情已冷。
二是，因為大多數人對程曉羽根本不懂。不僅那些逢華夏必反的“右派”看不懂，就連我身邊的大多數普通看客也是一頭霧水，他們不懂程曉羽到底在堅持什麼，他為什麼死不認錯。
在大多數人心裡，如果程曉羽誠懇地道個歉，說幾句漂亮的場面話，那麼這一頁就算翻過去了——記住教訓，放棄仇恨，得到人民和法律的寬恕，程曉羽依舊還是個好“同志”。
但以我個人對程曉羽的瞭解，我認為這純粹是一廂情願。他可以說遺憾，能夠說反省，卻不會認為自己錯了，他在頑固的堅持自己的正義！
其實這樣的程曉羽正符合我們霓虹人的審美，這種獨特思維所表現出來的就是“糾結的玉碎精神”。
魯思本尼迪克特在《菊與刀》一書中說：在美國人看來，霓虹的軍國主義電影是他們看過的最好的“反戰電影”。無論是描寫日俄戰爭，還是“七七事變”，鏡頭裡展現的都是泥濘裡的行軍，鏖戰的困苦，你看不到勝利的場景和“萬歲衝鋒”……一家三代，歷經三次戰爭倖存的代表，他們成了瘸子、瞎子、殘廢人……