講臺下，顧亞婷噗嗤一笑，妥了，10萬！反正在顧亞婷的記憶裡，認識李凡後，李凡在國學方面就沒失過手。
孫教授又問，“那其他幾個字呢，你有什麼高見麼？”
唰唰唰，黑板上再次落下兩個甲骨文，分別是“狼”和“狽”的甲骨文。
李凡道：“‘狼狽為奸’的成語大家都很熟悉了，據說狼的後腿短而狽的前腿短，所以狼和狽就一同出外覓食。狼用前腿，狽用後腿，前腿搭在狼的身上。這樣它們可以跑得很快。這就是狼狽為奸了。
但是，‘狽’其實只是一種傳說，自然界裡並沒有‘狽’這樣一種動物，可甲骨文中卻將這個字破譯成‘狽’，意為動物，我個人是持保留意見的。”
孫教授問道：“你的高見是？”
“老師，我就是瞎分析哈。大家看看這個‘狽’是由兩部分構成的，這是一隻‘貝甲骨文）’夾住了一隻‘犬甲骨文）’的尾巴。在西周的金文中這只‘貝’又被移到了犬的右邊，這究竟是什麼意思呢？
甲骨文‘狽’在蔔辭中是用如動詞的，和犬、馬連用，我們可以把狽理解成為一種針對馬或者犬的一種動作和行為。
把一隻活貝夾在犬的尾巴上，可能是為了馴化狗，使其在不停地掙紮中失去野性。”
孫教授打斷道：“李凡，等一下，活貝夾在狗尾巴上，馴服狗？”
李凡解釋道：“聽起來有點兒難以置信，這樣類似的事情在農村並不鮮見。
母雞每年至少有一次孵窩期，如果你不想它賴在窩裡影響別的母雞下蛋，農民有一個土辦法，就是給這只雞的鼻孔上橫穿一根長的雞毛，或者在母雞的尾巴上拴一張紅紙。這只可憐的雞就會被嚇得滿世界亂跑。
同樣，給散放的小牛犢嘴巴上套一隻專門編織的竹簍便可防止它吃莊稼。給繞磨轉圈的驢戴上黑眼罩也是這個道理，影響它們的行為。”
孫教授：“好，你繼續。”
“晚商時代正是野生動物逐漸被馴化畜養的時期，這一階段的動物馴養技術已經比較成熟。所以我說，狽應該就是一種馴服狗的技術，並不是動物。晚商墓葬常見腰坑殉狗，並出現了狗伴武士作為殉葬，這都說明晚商馴狗技術的出現。
這個字，應該也是錯解！”
孫教授再次點了點頭，“有一定道理！”
臺下顧亞婷心道：妥了，20萬！
……
李凡：“這個‘田’字，我有不同看法！”
……
30萬！
孫教授問道：“還有麼？”
“暫時沒有了，目前我只對這三個字很有疑問。”
孫教授擦了擦汗，“那個，李凡啊，下課請跟我來一下辦公室！”
好吧，繼考據學之後，李凡的學術觸角已經觸及到下門學科了——破譯甲骨文。
大家是不是這一章都看蒙圈了？
糟糕極了。發表完我一直想著怎麼修改能讓大家讀明白這一章，但完全沒轍，實在抱歉了，諸位。
甲骨文這東西離咱們的生活實在太遙遠，又打不出來字，寫多少字都解釋不清楚，即便解釋了也很晦澀。
以後情節涉及到具體知識方面的內容我就直接略過，主要寫主角成就方面吧。
實在是尖酸晦澀，無聊極了，這引子又不能不寫。）