泰和廣場在皇城之外，禁宮之側，是歷代天子祈告上天，供奉諸神的神聖之地。
高祖開國之際，發大宏願，願延夏大地國泰民安，風和日麗。雲隱門老神仙為高祖之誠意所感，以大法力引來一縷諸神神息，安置於皇城之畔，永鎮延夏國祚，護佑秦人族嗣。
這便是欽天監主殿泰和殿之由來。
亥時已過，子時將近。
泰和廣場邊緣，肅立著一隊隊甲冑森嚴的羽林衛官兵。廣場內，人頭攢動卻井然有序，依大朝會例，所有三品以上京官悉數奉旨參加祭天大典。
延夏朝堂的治國方略透著奇怪的矛盾違和感。
皇族歸皇族，社稷歸社稷。
欽天監對皇族的傳嗣保持著恐怖的控制力和影響力，朝堂卻是文道治國的天下。
雲隱聖門教義，大大有別於西方諸國某些教派，不建神廟，不納香火；不設神官，遠離朝堂；不惑黎民，不擾凡塵。
這也是吳意最欣賞的一點。
所以，雲隱聖門存在的數千年時間裡，風凌大陸之上，從未建立過的政權。不像那些西方諸胡國度，教皇主教什麼的，掌控一國命運，權力大得沒邊了。
然而，不僅延夏皇朝有著矛盾違和，雲隱門一樣的糾結。
既隱居雲端，又遙控風雲。
在吳意看來，既出世，又何必入世？
世間已有文道治國，文道聖人曾言：怪、力、亂、神，皆不足信也。
文道治國方略，和聖門教義有著本質的衝突。
皇族、社稷、文道、聖門，這亂成一鍋粥的關係，就好比，象伏虎、虎吞狼、狼吃雞、雞啄蟻，最後，象懼蟻。
延夏皇朝繁盛甲天下，卻一直困於風凌大陸之上，甚至屢屢被草原部落欺負上門，與皇朝背後這些混亂的關係，有著密不可分的聯絡。
吳意甩甩頭，撇開這些混亂的思緒，眼神穿過羽林衛甲兵，越過密密麻麻文臣武將的頭頂，定格在祭天台上孤零零站立的那位孤家寡人身上。
延夏皇朝漢川氏第四代君主，承繼中興大任的天縱英才。
父母早亡，幼失怙恃。直系和母系親人，僅剩太皇太后一個老婦人。
他勵精圖治，勤於國政；他不好女色，後宮三千獨寵一人。
他雄才大略，翦三藩，匯君權。
親政五年，四海一家，歌舞昇平。然而，北方一位惡鄰，撕爛了延夏這張紙做的老虎。
那道孤零零的身影，穿著神聖的十二旒十二章冕服，顯得特別落寞。
他是天之子，秉神意而生，舉祭而獻上古諸神！
欽天監反覆計算的祭天大典時日，為什麼又要提前呢？
吳意的目光望向小皇帝身側，神秘的欽天監正似乎籠罩在一團迷霧之中，以掃描器之透視威能，只能看個模糊大概。
竟然是久違了的張先生！
這位張先生究竟有多少身份？