“你看這萬神的殿堂，你看這盛裝的人們，難道你以為我們希臘，還有雅典是一個未開化的愚昧世界，我們是一群愚蠢的蠻人？”希羅多德的面色有一些嚴厲，“如果你說是，我會認為，你是故意在眾神注視下，欺辱一個偉大的國家！我們會對外交使者仁慈，但不代表，我們會對一群來意不善的人大度，汙衊我們的文明，連波斯人都不敢這樣做！”
“說，你是不是錯了！”
一些士兵，握緊手中的刺槍，一名名雅典人也怒目而視，希羅多德其實等於是在借勢了，用“勢”壓迫琰羅三人。
朱小勇的腦門上，一滴滴汗珠流淌下去，幾乎要將盤領袍內的裡衣溼透，他不禁後悔，怎麼來到這樣一個體育競技世界，來就來了吧，還是古希臘，想參加奧運會，TM還要先和人辯論，還是TM的古人……真TM醉人。
王東偉的心中有些憋屈，這一下問的簡直無法回答——如果琰羅回答沒有錯，那麼雅典借著機會發飆都有可能。如果回答錯了，自己一方的氣勢就會衰落下去，這一次，如果不能壓倒雅典，就不要想著參加奧運會了。
雅典群賢，這僅僅是第一個人啊……
不過說實話一上來就是“歷史之父”，也太強大了。
“不知……琰羅會怎麼說？”
正在他心焦之時，琰羅開口了：“是的，把你們稱為蠻人，我錯了。”
“什麼？”
王東偉頓時大失所望，不過他也明白，琰羅也是沒辦法。自己原本的期望太高了吧……他有些洩氣的想著：“如果孟子、韓非子、莊子這些華夏諸子……甚至公孫龍、蘇秦、張儀在這裡……絕不會這樣。”
聽到琰羅回答“我錯了”，周圍的雅典人們，臉上又恢復笑容。
“哈哈哈。”有一些人在鬨笑著。
伯里克利暗暗點頭，果然直接讓希羅多德出面詰問，這個做法是對的，現在做為執政官，還沒有代表雅典和希臘，正式與來使交談，就打消了對方的氣焰，甚至逼迫其親口認錯。
你感受到了強烈的情感：
得意+1，得意+1，得意+1……
無心人偶內，情感值仍舊在上升，雅典人的談論和譏笑聲傳來，不過琰羅的臉上毫無表情，他深吸一口氣用洪亮的聲音，用漢語說道：
“我們華夏有典籍：《禮記·王制》，上面說了：戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰‘夷’，被髮文身，有不火食者矣。南方曰‘蠻’，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰‘戎’，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰‘狄’，衣羽穴居，有不粒食者矣。”
鏗鏘有力的漢語，將所有人的聲音壓下，一些希臘人面面相覷，對方說的是什麼語言？什麼意思？
接著，琰羅又用古希臘語，對這一段內容進行了翻譯——程式載入的模組十分完美，他完全將這一篇“禮記”的話，翻譯成古希臘語並大聲傳遍了整個雅典衛城。
不火食者，是諷刺蠻夷茹毛飲血，彷彿野人；不粒食者，是諷刺狄戎不吃穀物，只會遊牧和掠奪，性格野蠻。
“希臘處在華夏西方，準確說，你們應該是戎人，而不是蠻人。”琰羅說道。
從蠻人變成戎人，本質上的意思還是沒有改變，都是一樣的野蠻和未開化。琰羅是完美的進行了翻譯，所有人都聽懂了這些話的意思，希臘人，有人甚至氣的鼻歪口斜，太侮辱人了。
“哼！”
希羅多德臉上略微顯出了一絲怒意，雖然是歷史之父，但做為人，做為對雅典文明，無比自豪的歷史學家，無法容忍這樣的說法。
“我們雅典人，驅使奴隸在田地上辛勤勞作，我們吃麵包，喝葡萄酒，吃熟肉和蔬菜，你說的戎人，不是我們應該是波斯人！”不願再爭論這個問題，希羅多德將胳膊夾著的《歷史》放下，拿在手中。
“你知道這是什麼嗎？”
“這是我的著作：歷史。”
“我們用文字記錄歷史發生的事，將書籍與知識傳播四方，給人們帶去文明，將真相傳給後世，無論《伊利亞特》，《奧德賽》，還是我的《歷史》，都是希臘輝煌的文明組成，哪個國家又有資格，向希臘傳播文明！”
“說的好！”不少雅典人和外邦人，都在大叫著應和。
希羅多德自傲的盯向琰羅。
伊利亞特、奧德賽，組合在一起的名字就是《荷馬史詩》——他將自己與盲詩人荷馬並列了。
琰羅淡淡說道：“你自豪的典籍，那些承載著字母的紙莎草紙，不正是埃及向你們傳播的文明嗎？如果沒有紙莎草紙，你就不得不在木塊和泥版上，記錄下你的大作了。”
希羅多德頓時啞口無言，早些時期希臘就用泥版，做為書寫材料。