說起大清宗教教義，康熙問九阿哥：“太子，張天師他們聯合各教，整理玄教教義，現在整理得如何了？”
自從芙蘇妮的靈境顯現，道教便一改被佛教打壓的局面，徹底的翻了身。而在芙蘇妮賜下十九座功德罪孽碑交由道教保管之後，道教更是一路絕塵，將大清境內所有的宗教全部壓制。
然而，道教有著一個巨大的bug，它不像佛教，基督教，***教那樣，有著完整而清晰的脈絡、體系，道教內部的神仙非常的散亂，而道教的教義也並不利於傳播，再加上康熙並不願意看到道教一支獨大，所以，在芙蘇妮的建議下，道教聯合佛教、薩滿教以及一些地方性的小教派，開始一個新的宗教“玄教”的打造。
芙蘇妮非常惡趣味的，把後世“洪荒流”中的一些資訊傳給了九阿哥，準備在大清將所有的宗教都糅合在一起，成為玄教的一個分支。
就如同“洪荒流”中，鴻鈞作為玄教教主，收三清為親傳弟子，而三清就是道教的創始人，收接引準提為記名弟子，而接引準提就是佛教的創始人。芙蘇妮的玄教之中，還收了妖皇帝俊和東皇太一為記名弟子，而妖皇東皇正是薩滿教的創始人。至於其他的一些小的宗教流派，則全部都是鴻鈞講道之時座下的三千不記名弟子。
只要能夠把玄教這個教派豎立起來，那麼道教、佛教、薩滿教就算打生打死，也是玄教內部流派之爭，而不是不同宗教門派之爭，這一點非常的重要！
道教、佛教、薩滿教，各教派內部神仙也需要進行梳理，每一個神仙都要有屬於自己的地位和排名，這是一個巨大的工程，當然不是三五年就能完成的，然而一旦完成，大清國內的宗教就能擰成一根繩，具備真正向外擴張的戰鬥力了。
九阿哥回答道：“據兒臣所知，已經整合到紫霄宮座下三千不記名弟子這裡了，只是各小教派為了自己所供奉的神靈在紫霄宮中的牌位，現在還在爭執著。”
道教、佛教、薩滿教，這三大宗教倒是因為芙蘇妮的關係，而使得道教確定了老大的位置，而佛教屈居第二，薩滿教因為原本是大清國教的關係，也位列第三。
康熙皺眉道：“讓他們加快度。”
對於那些小宗教的排名，康熙並不重視，他要的，是體系上的東西。
九阿哥道：“排名之爭並沒有影響各派系內部神仙的排位，各派系內部的整理度還是比較快的。”
芙蘇妮道：“明年九月初九之前，把大的框架做出來，妾身有用。”
芙蘇妮已經準備在明年靈境再開之時，讓幻蝶重現當日紫霄宮中的情景了。只要給大家制造一場大型的集體性質的幻覺，那麼這幻覺就會變成事實，從而讓玄教真正的走近人心。
九阿哥猜到了芙蘇妮的想法，點頭道：“孤會催他們抓緊時間的。”
芙蘇妮重重的吐出一口濁氣，她知道，當玄教浴火新生之時，當大清所有的宗教都統一在玄教這面大旗之下時，就是征伐印度半島之時！
印度半島上宗教勢力強大，想要征服半島上的百姓，不先征服他們的宗教是不行的。
達成了共識之後，康熙批准了除廓爾喀、哲孟雄、不丹三國之外的其他藩屬國歸附的請求，開始向這些藩屬國大量派遣士子，前往教化這些藩屬國的百姓。
康熙和各藩屬國約定，等到這些藩屬國三十歲以內的百姓全部都能使用漢語，且每一個藩屬國能夠有一千名秀才之時，就是他們正式成為大清領土之日！而在此之前，每考取一名秀才，秀才本人，及他的三代以內的親眷，也能領取大清國籍。
各藩屬國使臣歡呼雀躍，唯有廓爾喀、哲孟雄、不丹三國使臣臉色乍紅乍白。
廓爾喀使臣撲到御階前，跪求道：“皇上，下臣及國中眾多百姓，都是相信天朝上國的，只是國中不平靜，總有那麼一些與國家作對之人，不能因為這麼一戳老鼠屎，就全盤否定吾國君民對天朝上國的一腔忠心啊！”
莊親王跳出來，義正言辭的說：“我們大清是非常民主的，不能枉顧你們國家百姓的意見，強迫他們加入大清，如果這樣，大清和那些侵略者有什麼區別？如今你們國家的百姓對大清還不能完全信任，那就等你們的百姓完全信任大清之後，再進行下一步嘛。你不想辦法解決內部矛盾，求皇上有什麼用呢？”
莊親王高興極了，原以為所有藩屬國都想加入大清呢，沒想到還有三個不想，這就減少了幾百萬人和他競爭了呀！
哲孟雄使臣也跪求道：“皇上，只要讓太孫殿下到小國展現一下自己的實力，國中愚昧的百姓們就會醒悟過來的。皇上，您就派太孫殿下走一趟吧。”
不丹使臣也跪求道：“求皇上派太孫殿下到吾國宣揚天朝上國之真理。”
佟國維咳嗽兩聲，淡淡的道：“太孫殿下身份貴重，只有爾等前來拜見之理，豈有太孫殿下紆尊降貴前去你們那幾個小國為自己正名之理？我朝太孫殿下何須向爾等解釋？”
佟國維吃了弘晏賜下的下品護心散之後，感覺整個人像年輕了十歲一樣，恢復了十年前的精神，那下品護心散吃了都有如此多的好處，那中品呢？上品呢？豈不是效果更好？他巴不得弘晏就待在京城，整日裡除了修煉也不用做別的事了，早些修煉更多更高深的法術，到時候，再多賜一些效果更好的仙丹下來。又哪裡願意讓他耽誤時間，去那莫名其妙的廓爾喀、哲孟雄、不丹三國？
佟國維的話得到了朝中大臣的擁護，紛紛朝廓爾喀、哲孟雄、不丹三國使臣開炮。