在羅馬帝國攻克君士坦丁堡的四天之後，透過西域的電報線路，這一訊息就傳到了中都，傳到了監國的皇太子的岸前。儘管最近幾年國內大小事皆決於監國，但是這件事卻不同小可，必須要以大明天子的名義表示祝賀。
當然，除此之外，朱和嘉還告訴了父皇另一件事。
“父皇，兒臣聽聞，老九在那裡實施的政策，似乎是想要實施俄羅斯式的農奴制。”
或許最近半年，朱和嘉最熟悉的就是俄羅斯，甚至作為監國的他，還曾邀請過代表團到皇家園林參加了一次宴會，對於俄羅斯的農奴制也有一定的瞭解。
不過，現在俄羅斯的使團已經歸國了，帶著豐厚的成果——他們同大明簽署了合辦“明俄鐵路”以及“明俄銀行”的條約，根據這個條約，大明將會在修建一條通往莫斯科的鐵路，最終這條鐵路將直抵波羅的海。這當然又涉及到了秘約的一部分——大明將幫助俄羅斯訓練一支5萬人的軍隊，設立明俄合辦之軍械廠聘用大明技師，並採買大明材料。待訓練完成後，他們將會向瑞典宣戰，以奪取波羅的海出海口。
那個條約簽定前，曾經朱和嘉曾經拿給父皇看過，至今他都不知道父皇為什麼會說一句“就是個二十一條罷了”，確實，合約也就只有二十一條。
“哦？怎麼說？”
看著面前的棋盤，朱明忠半眯著眼睛說道。
最近幾個月，他覺得自己的精力似乎不像過去那麼充沛了，人當真是老了，不過他卻不敢有絲毫的懈怠，畢竟在知識的整理過程中，他發現許多自己所忽視的知識，不僅僅侷限於科學，還有許多人文社會政治等各方面的資料。
作為大明帝國的中興之君，他希望自己能夠嫡造一個千年的帝國，所以才會儘量的想把自己所知道的知識都留下來，也許可以給予未來一些啟示。
“聽說他把所有的莊園都封賞給了軍團的兵士，完全繼承了土耳其人的封邑制度。”
“哦，我聽說過，奧斯曼帝國封邑制度的原型，來自拜占庭帝國的普洛尼亞制度和塞爾柱蘇丹國時代的伊克塔制度。土耳其蘇丹曾宣佈所有耕地皆即國有土地，只有稱作穆勒克的自由領有地和稱作瓦剋夫的宗教地產不在其列。”
對於土耳其的制度，朱明忠有一定的瞭解，畢竟，當年在自己登極之初，也曾充分借鑑過各國的采邑制度，大明或許沒有采邑，但事實上勳田就是某種程度上的軍事采邑。
“土耳其人的封邑不僅僅有土地，還有耕種土地的農民。封邑的耕作者構成國家的佃農，處於政府的保護之下，世代享有土地的耕作權，地租的徵納標準、徵納時間和徵納方式由蘇丹確定，封邑的領有者無權更改。奧斯曼帝國的法律禁止農民棄田出走，封邑的領有者在規定的期限內有權追回逃亡的農民，就這一點上來說，與農奴制是有一定區別的。”
“父皇，兩者確實有所區別，不過就兒臣所知，一直以為土耳其的封邑數量都是逐年減少的，現在他們國內最多隻有40的土地是封邑，而現在他卻重新恢復了這一切，把所有的土地都進行了重新的封邑，甚至，他還計劃借鑑俄羅斯的農奴制，把所有的佃農都交給采邑主管理，並且禁止佃農離開土地，所有逃亡農民，不論逃亡的時間多長，捕到後，連同家屬和全部財產一律歸回原主。兒臣覺得……”
眉頭緊鎖著，回憶著他所得知的情報，朱和嘉又說道。
“他這無疑是在逆師倒行，就是在南洋實施的奴婢制，奴婢的生命也是受法律保護的，可是在那裡邑主有權絞死佃農，而且不需要經過審判……”
每一個人都有自己的底線，朱和嘉同樣也有他的底線，他的底線就是南洋的奴婢制，不過那些奴婢的生命是得到保障的，而且根據法令，奴生子三代之後，就可以獲得自由。
但現在透過軍正司的情報，他詫異的發現，羅馬帝國正在上演的一切，正在觸碰他的底線。
“哦……”
朱明忠抿了下嘴唇，然後說道。
“那時太遠了，到底他為什麼那麼做，我們都不清楚，但是我們要學會體諒他，畢竟，高加索一直流行掠奪奴隸，或許這也是他的妥協吧，畢竟他的軍團時90的部隊的都是高加索人。難免會有些陋習，體諒一下就好，況且，這樣也有一個好處，就是……”
沉吟片刻，朱明忠想到了西域的那些旗人奴婢。
“你記得我們收復西域後，那些的所謂的漢軍嗎？他們心甘情願的做包衣，甚至以此為榮，即便是在我們奪回了西域，滿清覆滅的情況下，仍然有許多人心甘情願的做包衣，甚至見到舊主時，還是會跪下叩頭……”
提到那些做不夠奴才的傢伙，朱明忠忍不住搖頭長嘆，甚至這也是大明沒有法令強制歸還奴婢自由的原因，既然他們願意做奴才，那就世世代代永遠做奴才吧！
“現在羅馬帝國雖然已經光復了，可是當地人口構成中，正教徒不超過30，其它的都是忠誠於土耳其人的異教徒，利用土地把他們固定在主人的家中，有利於下一步的教化，畢竟，人們總會信服自己的主子，就像那些包衣一樣，當年他們也不習慣，甚至反抗過，可是不過短短十幾年之後，他們卻以做奴才為榮，你知道這是什麼原因嗎？”
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“鞭子？”
朱和嘉的回答，讓朱明忠點點頭。
“就是鞭子，遠古時期，人類祖先透過捕捉、關押、虐打、餵食、共同生活等途徑對野生動物進行馴化，於是狼變成了狗，野馬變成了家馬，野獸變成了寵物。其實，人也是一樣，一樣的可以馴化。人效能夠承受的恐懼有一條脆弱的底線，當人遭遇殘酷懲罰或嚴重恐懼時，受害者隨時面臨生命健康威脅，而此時施暴者成為受害者唯一面對的物件，隨著時間的推移，受害者會認為自己吃的一口飯，喝的一口水，甚至一次呼吸都是施暴者給予的寬容和慈悲。對於施與自己暴行者，受害者會將恐懼轉化為感激，然後變為一種崇拜，最後下意識的以為施暴者的安全就是自己的安全，甚至會極力維護施暴者。”
其實，也就是“斯德哥爾摩綜合徵”，當然，在這個時代並沒有這門學說，但是並不妨礙千百年來，人們透過對人的奴役對人進行馴化。
“現在，他在那裡做的一切，其實就是透過這些手段，把反對羅馬帝國的人，變成帝國的支持者，儘管這種支援是迫於恐懼，迫於生計，但是久而久之，他們就會習慣，到時候就會認同。其實當年奧斯曼人也是這麼做的，現在只過又重演了一次而已。”