“先生！先生！先生！……”
幾個聽琴者實在是坐不住了，站在門外朝著裡面低聲地喚著。
兩人哭了好一會兒，才止住哭。相視一眼後，搖頭苦笑著。然後！又是嗚咽幾聲。
“孔子！乃高某知己也！”琴師平靜如常，招呼道。
“得遇先生！孔丘之幸也！”孔子拱手道。
“孔子禮也！高麼！樂也！”琴師道。
“禮樂相輔，天下治也！”孔子道。
“然也！然也！”琴師答道。轉而！臉色一變，嘆道：“可當今之世，又有幾人，能懂禮樂之重要呢？除了你我之外，還有幾人？嗚呼！……”
“禮乃行為規範，樂乃精神情操，沒有禮樂，世道必亂矣！”
“然也！”琴師應道：“可當今之世，世人多考慮的是自己，哪裡管他人。世人只顧自己享受，而不顧他人死活，世道不亂才怪。要知道！別人不是傻子！你這樣待人，別人也這樣待你！如此反複，世道更亂。
可當今之世，當今天下諸侯君王和世襲貴族他們，有幾人認清到了這一點？他們中的大多數，只看到眼前，只看到自己的眼前，而根本沒有看到未來……”
“是啊！是啊！”孔子應道：“當今天下諸侯君王和世襲貴族當中，應該有人認識到了。可是？太多地人沒有認識到，單單憑借他們幾人，是成不了氣候的……”
孔子就把老子的那一套理論搬了出來。
用現代語言來講，就是：當今的社會意識形態已經形成，社會潮流就這樣了。單單靠幾個有識之士，幾個清醒的智者呼籲、踐行，是無法阻擋歷史的車輪的。
真的！少數智者在歷史的程序面前，猶如螳臂擋車。
琴師與孔子兩人，一直談到深夜，飯都沒有吃，也不覺得餓。
談完韶樂，又談舜帝時期的社會和現代社會，把兩個時期的社會進行比較。然後！談禮與樂，再談如何治理社會。
兩人有那種相見恨晚的感覺，不知不覺間，天亮了。
洗漱之後，兩人吃了簡易早餐，並沒有去休息，接著的話題，繼續談。
之前！孔子是講“禮”的。現在！在琴師的解讀下，他又講起了樂。
孔子的“禮樂”，是從這個時候開始的。
禮和樂，是社會規範的需要。而仁和義，是為了迎合社會管理的需要而進行的修身、修煉。
經過與琴師的深談，孔子為自己的理論定下了一個框架。要想拯救社會，必須先修身，必須先正己，再正人！必須以身作則，做世人的榜樣。然後！用禮來規範世人的行為，用樂來陶冶世人的情操……
經過幾天幾夜的長談，兩人成為至交。之後！孔子跟隨琴師學樂，琴師跟隨孔子學禮，兩人成為良師益友，忘年之交。
時間不覺過去三個多月，孔子都不知道日子是怎麼過去的。甚至！都不知道自己吃了什麼？由衷地贊嘆：“不圖為樂至於斯！”、“學之，三月不知肉味。”