那麼陸離就是在以小見大，以底層情況一層層往上推，以此來得出雙方基本盤上的優劣。
兩者之間沒有所謂的勝負、優劣之說。
在封建君主時代，少部分人就是擁有一言決定生死的權能，部分軍事奇才甚至可以憑藉著自己不講理的天賦，以少勝多、以弱勝強。
可這不代表底下的人全然無用，不然揭竿而起之人的追隨者是誰呢，君主、將軍總不能只自己扛著槍去打仗的。
可道理是道理，一百個有學識的大漢人站在這裡討論這些，九十九個都是要著眼於當時的決策者們的，而剩下的那一個是陸離。
陸離知道自己的露餡嗎？
他當然清楚，他又不是什麼讀書讀傻了的書呆子。
對於有些聰明人而言，你對他隱瞞的最好辦法不是藏著掖著，反而是坦誠以對，郭嘉用這樣的態度對待陸離顯然管用，此刻陸離以同樣的態度回饋郭嘉，也未曾失效。
而且其實陸離在這方面也沒什麼好怕的，就算郭嘉真的將他的前世今生都看明白了，但是說出去有誰會相信呢。
與其藏著掖著難以交心，還不如坦坦蕩蕩多個好友呢。
事實證明他這一步走的挺對的，兩人之間日漸密切的關系就是最好的證明。
而有些語言與話題，是需要羈絆到達一定數值才能夠解鎖的。
就如郭嘉此時問的：“以伯安觀之，當今天下，誰人為能濟世安民、匡扶大漢之英雄？”
這也就是如今還沒有李世民，不然這話直接就可以理解為誰是明君了。
雖然在陸離的印象中，“濟世安民”這個詞彙是因為李世民而誕生的，但此刻說出來也不會讓人難以理解，而且濟世安民在前，匡扶大漢在後。
這到底是因為看出了陸離更在乎民生，還是在隱晦的問陸離，覺得誰可堪為明主？
這個話題其實是很多懷才不遇的人都在討論的，但是如果是對陸離說的話，在羈絆度不夠之前郭嘉絕對不會問他，就算他問了陸離也只會說相信如今陛下長成之後自有作為。
畢竟天下人都知道，陸侍中的明主已逝，非要說也唯有當今陛下可選。
而此刻因為羈絆刷到一定程度了，陸離倒是沒有裝模作樣說自己是如何如何的大漢忠臣，他只是看著郭嘉反問道：“奉孝似乎已有答案？”
“嘉還未有答案，只是潁川荀氏好友給了一個答案可供選擇。”
郭嘉拿出了自己前不久收到的信件，上面也有提到陸離：“不僅是嘉，曹太守似是有意邀伯安前往。”
前往不前往的，陸離算了算這個時間點，要是自己這個時候去了，怕是去了後過不了多久曹操就會收到自己父親的死訊。
他是多想不開才會這個時候去呢。
為了不當行走的死神攜帶者，陸離果斷拒絕了前去的可能。
他也沒有勸說郭嘉一定要去，只是道：“實不相瞞，上一個遇到我與你有那樣的類似情況的，若我所猜未錯，應當就是曹太守了，指不定你二者之間是天賜良緣呢。”
其實就算陸離不說，依照郭嘉的洞察力，只要見到曹操，絕對也能看出來，既然如此，何不讓陸離自己來說呢。
講述完自己知曉的情況，關於自己，陸離覺得還得再等等，等過曹操親爹的死或者對方平安到達曹操身邊，更重要的是等到看看對方到底會不會屠城。
這很大程度上影響了陸離到底會不會選擇，甚至不得不選擇他之後的態度。
這倒也不全然是受到了現代人的某種道德觀念影響，更重要的是如果要為了愛民背棄忠君，跟隨一個屠城的人，豈不是砸了自己的“貞節牌坊”。
盡管沒有人會來給陸離發這種東西，可架不住人心裡都是有一杆秤的。
更為重要的是，陸離之前自己在曹操這裡給自己造了一塊愛民牌坊，總不能自己砸自己場子不是。
不是不能做毒士，不是不能謀己為上，但陸離這樣的人，是萬萬不能主動去上趕著幹髒活、展露陰暗面的。