幾乎所有人都知道：
每個人，孩提時候無憂無慮，開心的很……
等這個人長大之後，會有諸多煩惱……
其實，這件事情的根源在於：“自我意識的鬥爭”；
既然兩個自我意識誕生於：“內在幻想”的“無限性”和“生命慾望”實現的“有限性”之間，那麼，“自我意識的鬥爭”永遠充滿了：“能不能”“可不可以”“會不會”“萬一”“要是……多好”“後悔……”“TMD我當初……”“哎呀我艹……”“日了狗了……”“真的搞不清楚……”等等場景……
這一切，在生命個體“外在”就表現為：
人生從此充滿懷疑和苦惱！
懷疑：就是兩個“自我意識”的相互“否定”！
苦惱：就是兩個“自我意識”長期“相互否定”，生死搏殺造成的“狀態”！
……
這個“苦惱”是自身分裂為兩個的意識；
它的本質的這種矛盾是包含在一個意識裡，於是在一個意識裡必定永遠也有另外一個意識，所以當每一方自以為獲得了勝利、達到了安靜的統一時，結果，它就立刻從統一體中被驅逐出來，再次分裂。
但是“苦惱”的意識之真正回返到自身或者它同它自身和解，因為在它本身內已經包含著一個未經分裂的意識這種雙重的形態。
它自己本身就是一個自我意識“對映”到另外一個自我意識，而它自己兼有兩方面，而兩者的統一也是它自己的本質；
對它說來，兩個“自我意識”都是同等重要並且是矛盾著的，那麼，它就只是一矛盾著的運動，在這個運動裡對立面在它的對立面裡是不能得到安息的，而只有作為對立面在它的對立面裡重新創造自己。
這種過程的“外在表現”就是：皮皮在某一個重要事情上的“猶豫”“躊躇”以及“苦惱”“舉棋不定”，還有明明一件事情已經過去，皮皮卻在腦海中再次“反覆推演”“後悔不已”等等！
在“苦惱”的千錘百煉中，“苦惱的意識”達到了兩個“自我意識”的對立統一：它到達了一個彼岸：
“純粹的理性意識”！
在“純粹的理性意識”看來，作為這種個別意識的它的“存在”，是“自在的存在和行動”；
“純粹的理性意識”凌駕於兩個“自我意識”之上，產生於“苦惱”之中，卻到達了“苦惱”的彼岸；
於是，對“純粹的理性意識”說來，就著重在“理性”這一觀念，出現了“意識”確信在它的個別性裡，它就是“絕對自在的存在”。
“純粹的理性意識”將自己的“演變進化”發揮出來作為一個客觀的存在；並且，就在它的這個運動中，“自我意識”也自覺與“純粹的理性意識”這個共相形成了統一：
兩個“自我意識”造成的“苦惱”，而苦惱對應的彼岸：脫離“苦惱”，就是“純粹的理性意識”。
這就形成了新的對立統一：“自我意識的長期鬥爭”，導致了“苦惱”，進而產生了“純粹的理性意識”。
而這個“純粹的理性意識”，就是我們現實社會中無數“心靈雞湯”去嘗試並尋求的“最終奧秘”：
如何保持“純粹的理性意識”，脫離“苦惱”！
……
“純粹的理性意識”這個中項就是直接認知兩極端並聯系兩極端的統一，它對自己所表述的關於兩極端的統一的意識，就是它自己即一切“真理”這個確定性。