“純粹的理性意識”的第一種表現形式（唯心主義）的出發點直接是對“純粹的理性意識”本身的肯定，不去探討“純粹的理性意識”的“由來”。
通俗講，這類“理論體系”普遍表現為：世界外在有一個“絕對意識”或者“絕對主宰”存在。
在這裡，燒麥不去嘗試討論這些“理論體系”的“真實性”，燒麥也“沒有足夠強大的能力去”去探討這些體系的“真實性”！
燒麥只關注：它們是否給每一個智慧種族個體帶來了擺脫“苦惱”的“有效途徑”！
誠然，確實很多人在其中找到了解決“苦惱”的“有效途徑”，那麼，燒麥就認為：這一派系的“純粹的理性意識”，是“正確”的，是“理性”的。
這個“理性”，本質就是在於讓當事人到達“苦惱”的彼岸！
而在地球上，漫長的人類歷史中；
這一派系佔據歷史的時間，最為悠久漫長！
……
燒麥高中時代，還是懵懂少年的時候（當然不是瘦弱少年，燒麥高一時候已經90kg……），燒麥脆弱敏感的心靈被一段話擊中，燒麥當時便把這段話背誦下來，當做珍藏！
十六七年過去了，燒麥雖然不能背誦出這段話，但是，對於唯心主義的描述，燒麥認為，再也沒有任何語言能超越這段話達到的高度；
今天，燒麥把這段話分享出來，同時向偉大的雨果致敬：
“呵！存在著的你！
“《傳道書》稱你為全能，馬加比人稱你為創造主，《以弗所書》稱你為自由，巴錄稱你為廣大，《詩篇》稱你為智慧與真理，約翰稱你為光明，《列王紀》稱你為天主，《出埃及記》呼汝為主宰，《利未記》呼汝為神聖，以斯拉呼汝為公正，《創世記》稱你為上帝，人稱你為天父，但是所羅門稱你為慈悲，這才是你名稱中最美的一個。”（摘自《悲慘世界》）
當年，燒麥背誦這段話的時候，被同桌發現，同桌取笑燒麥神經了；但今天，當燒麥再次把這段話寫於此，禁不住在自家客廳大聲朗誦一遍，同時內心的震撼無以復加，既有對人類智慧的歎服，又有對燒麥自己飛逝的十六年時光的緬懷，這一刻，這種精神上的享受，是無法用“肉體”先天的“食色”等“體驗”替代：
這，就是“意識”!
這，就是“純粹的理性意識”！
這是燒麥的“內在”的“自我意識”的體現。
燒麥在世人眼中是一個遠看很普通很平凡、近看很另類很奇葩的人：沒錢不帥邋遢肥宅中二神棍、藥不能停；
但燒麥自認為，燒麥的內心很強大，因為，至少，燒麥找到了燒麥自己的“純粹的理性意識”！
當然，要是被燒麥媳婦兒聽到燒麥大聲朗誦這段話，她會說：“你念叨啥呢？……該吃藥了吧！”
……
每一個的“內在”，“純粹的理性意識”，本身就帶有“無限性”，怎能是他人所理解？即使是枕邊人，又能相互理解多少？
而，悲哀在於，現代社會繁榮的娛樂手段、加上快節奏的生活，致使大部分人的注意力全被光怪陸離的表象所吸引，沒有時間再顧及這些“內在”！