勝綽只是感嘆，對於秦國的處境卻並不擔心。
近水樓臺固然先得月，可若是水流翻覆秋水時至也定是首先受到波及的。
東方之亂，西方的秦國正可得利，一如秦君所言，就算墨家在暗中操控天下的大勢，可這大勢之下秦國所能做的唯一選擇，也就只能是向西拓展、變革法度、集權強軍，待機奪取西河從而有機會稱霸中原。
原本歷史上秦國南下巴蜀還是先取韓魏就是兩條戰略分歧，最終先取巴蜀然而取天下的戰略被認可，這才導致了秦國擁有了一個強大的後方。
現在墨家先行一步，在秦國和蜀國爭奪南鄭之前先入漢中，使得秦國南下巴蜀的戰略相對於先西后東以圖強的戰略來說，並無十足的魅力。
勝綽的一番猜測分析，贏師隙心中雖然驚異於墨家的謀劃，但卻並沒有“如此之才奈何不為我所用”的感嘆。
因為當年勝綽前去投效尚在流亡的公子連的時候，就談過這個問題墨家勝我之才多矣，然而公子無義，不能夠使用他們，那麼又和沒有有什麼區別呢？
現在勝綽在秦國所做的一切，已然很好，況且墨家的那一套東西，贏師隙避之尚且不及，又知道墨家的那一套首先要認可的墨家的義才能夠發揮出力量，權衡之下，墨家那邊的許多人縱有經天緯地之才，可若用了，反倒弊大於利。
且勝綽也說了，墨家的強，強於組織。正如勝綽所言，適離開了墨家，不過也就是個鞋匠，以他的出身和血統，縱有才能，可能一輩子也不能夠出仕而成名。再者墨家所做的這些事，看似玄妙無窮，實際上若換了別處，縱有謀劃，但沒有那些死不旋踵講求紀律性的墨者，只怕也難做成。
贏師隙見此事勾起了勝綽的感慨，心中倒也理解，勝綽雖是叛墨，可終究對於墨家中的一些人是有感情的。
曾經作為墨子的弟子，與禽滑釐之前也都是好友，而且這一次是導致勝綽被逐出墨家的罪魁禍首適即將繼任為鉅子，勝綽的這些感嘆贏師隙不能得其中全部滋味，卻也可以入味三分。
許久，贏師隙道“如卿所言，我似乎可以理解，墨家緣何能夠短短二十年霸於泗上、勝越亂齊了。”
“墨家有義，便有死不旋踵之士。利、義相一，便有悍不畏死之民。”
“墨家有謀，可以操控天下，善於借勢、造勢，縱橫捭闔以謀四邊之寧。”
“墨家的組織，嚴絲合縫，即便沒有了墨翟、禽滑釐，依舊運轉如常。”
“墨家的奇技，火藥、生鐵，使得甲士堅利，以一敵三。”
“此四者，便是天下間不可撼動的力量了吧？”
後世數百年後，有“不問蒼生問鬼神”之事，今日秦國三日密室而談，卻也有此意。
這不問蒼生問鬼神，非是不問蒼生，而是源於當時天下的意識，皆以鬼神存在、天命可知。
贏師隙問及墨家不可撼動的力量的源泉，其實也就是在問鬼神。
因為若非墨家的“義”和“道”在天下傳播，使得天下眾人開始思索隱藏在表面之下的、真正催動天下運轉的力量……那麼今日之問、明日之問，所能得到的回答很可能就是“墨家受命於天，無可阻擋，故而無可阻擋。”
贏師隙已經可以領悟出那四種力量，已然勝於天下的許多人。
他以為他所理解的，就是力量。
但他說完之後，兀自感嘆的勝綽和一直沉思的吳起，竟卻不約而同地一起搖搖頭。
贏師隙頗驚，問道“難道此四者，不是天下間不可撼動的力量嗎？”
兩人確定地搖搖頭，贏師隙拜而求道，問之。
勝綽卻沒有正面回答，而是說了一件舊事。
“君上，昔年程子辯於子墨子，問之墨翟，你素非儒，何故稱於孔子？”
“子墨子答曰是亦當而不可易者也。今鳥聞熱旱之憂則高，魚聞熱旱之憂則下，當此，雖禹、湯為之謀，必不能易矣。鳥魚可謂愚矣，禹、湯猶雲因焉。今翟曾無稱於孔子乎？”
勝綽講完這個故事，起身拜問道“君上，你所說的那四種力量，固然強大，但卻非是不可撼動。”
“這天下，唯有一種不可撼動的力量……便是天志。順之者昌、逆之者亡。”
贏師隙知道勝綽是叛墨出身，後續對於墨家的一些書籍也多觀讀，口稱天志不以為異。
他又轉頭面向吳起，問道“吳子非出於墨，不談天志，剛才卻也搖頭否定。難道你所認為的力量，竟和我與勝綽所理解的還不一樣嗎？”
吳起笑道“我不談天志，但恐怕我所理解的、天下間不可撼動的力量，與勝綽所言的那種，竟是一物。”
“如中原見山林中狀如貓、額頭有王斑、體大數百斤的野獸為虎。”
“而楚人稱此物為於菟。”