“由周公那樣的聖人來治國，這不是吾等數百年來的追求麼？”
“為何今日實現了，卻惶惶不安？”
被陸賈一語點明白後，氣氛變得熱絡，儒生們開始興奮起來，對這件事的熱情度空前高漲！
他們要參與進去，讓自己留名，也籍此躋身。
“攝政他不止是儒家所推崇的聖人……”
陸賈口乾舌燥，但卻心懷欣慰，他這幾個月可不是白忙活的，他所學甚雜，也不似一般儒生那麼心胸狹隘，不能容其他學派。
故陸賈很清楚，聖人治國，這不僅是儒家的夙願，更是諸子百家的夢想。
道、法、墨，各家也都推出了自己的聖人形象，這些聖人的身上，體現了各學派的最高理想……
墨家是個無條件犧牲自己成全天下的學派，他們崇尚大禹，毫不利己專門利人，哪怕是摩禿頭頂、走壞腳跟也要為天下治水，好似從來沒有個人私慾，把身心和靈魂，全部奉獻給天下。
墨子說，這樣的人，才能稱之為為聖！
黑夫入咸陽後，表現得一心為公，絕無私慾，連“無我”的宣言都出來了，對新故秦人，好歹做到了一視同仁，甚至還重用了張蒼、陸賈、蕭何、叔孫通、韓信這一大批關東人，更勿論，他還是拯救了墨家最後幾名弟子的恩公。
法家也有聖人，他們的聖人是以法為核心的，韓非子推崇絕對專制的獨裁君主，既要心狠手辣又要心機深沉，用法術勢的配合和高超的權謀，才能一統天下，最終體天道而立法。
而黑夫的真實面目，不就是這樣麼？
雖然各家相互認為對方的聖人不是真聖，但巧合的是，除了莊子心目中的聖人太過出世，黑夫沾不上邊外，其餘諸子理想中的“聖人”，他竟是幾乎佔全了。
這便是陸賈認定黑夫為主，選擇為之效命的原因。
“如此聖人，可為天下師，故方設三上公，而攝政居太師之位。”
“攝政不僅要再度平定天下，更要承三代之學，承秦之法，集百家之智，以教化天下！”
君主與聖賢將融為一體，百家的政治理想，將在他一個人身上匯合，諸夏的和平興盛，將籍由他來確立。
這是秦始皇帝，都未能做到的事，也是這十多年，有識之士最大的遺憾。
而攝政的後代，不管他們仍是“攝政”，還是真正成為天子、皇帝，都被冠以“聖人之後”的名號！
黑夫越是將“聖人”的形象維持拔高到極致，越是能得諸子百家及天下人的推崇，對其子孫就越是有利……
這就是陸賈為黑夫擬定的政治藍圖，與叔孫通的設想，還略有不同！
“今日方知，陸君何以為奉常。”
在群儒興奮的查閱經典，為攝政的封公典禮貢獻智謀時，叔孫通走過來，朝陸賈作揖，歎服不已。
聖人，嘖，這才是彩虹高階屁啊。
“叔孫也不賴。”
二人一笑，恰在此時，外面有謁者來宣佈了一條大訊息：
“攝政封爵已定！”
所有人都轉過頭，屏息以待，陸賈甚至心裡暗暗期盼：“千萬不要是包公……”
“封爵為：夏公！”
……
PS：今天只有一章。