離開姜府後，方平揹著包袱和畫卷上路，在洛邑僱了輛馬車，便向著京城方向奔襲而去。
這一路走了足有小半個月，期間方平便一直打坐修行，體內靈氣大漲，尤其是腹部丹田，已充滿了靈氣。
結合陰山秘法及黃庭經所記載的資訊，方平推斷自己是到瓶頸了。
這方世界對於修行境界的劃分很是模糊，黃庭經所記的是一回事，陰山秘法卻是另一回事，至於單純子所說的道門正宗修法又有所不同。
陰山秘法乃是鬼修之道，而方平按照黃庭經修行，雖能借助陰陽珮轉化陰氣為靈氣，但大體走的還是黃庭之道。
而他目前的情況，大體相當於黃庭之道中的“真氣境”。
這真氣境其實也就比凡人要強大一些，修士引靈氣入體不斷淬鍊肉身，以達到“築基”的標準，更可以藉助功法將靈氣轉化為靈力。而有了靈力，也就能使用術法了。
黃庭經中真氣境對應的練氣之法，分為“感、引、養、行”四步。
感氣是凡人邁入修行者行列的第一步，若是產生不了氣感，無法感知到外界的氣息，即便身懷通天法典也根本無法修行。
而在人體之中有著一道虛無縹緲的“玄關”，便是修行的限制。那些沒有前世夙惠的凡人，若無人替他們傳薪給予道火，根本無法開啟玄關產生氣感。
因此才說，修行之事虛無縹緲，最重天分和機緣。
方平沉下心來細細琢磨著，方才明白單純子為何堅定地認為他背後有高人，否則他如何能夠突破人體玄關產生氣感！
可究竟是陰陽玉佩的功勞，還是其他原因，方平也無從探究了。
修行者感應到天地間存在的靈氣後，以功法引靈氣入體並進行溫養，包括神魂及肉身二者。
這些都是練氣前期需要不斷重複的事。養氣到一定階段，便可以在丹田開闢氣海，有了氣海才能大量儲存靈氣，繼而源源不斷地轉化為靈力。
由此修行者的綜合實力又提升了一個檔次，就可以算作練氣的中期了。
在此之後，修行者仍需不斷溫養神魂體魄，並執行靈氣遊走周身經絡，不斷將靈氣轉化為精氣和靈力，疏通經絡，為人體成為鼎爐打基礎。
而當氣海中的靈氣充盈到一定程度時，就會在氣海中轉化為液體，這也是進入下一階段築基境的標誌。
這一日，馬車到了一座荒涼的小集鎮前，車伕說是去打壺水，可這一去半個時辰，仍未歸來。
方平暗感不妙，掀開布簾一看，外邊兒是枯藤老樹昏鴉，殘敗的門坊上字跡模糊，已看不清集鎮的名字。
“看來突破的契機，就在此處。”方平福至心臨，起身下車，從容向集鎮中走去。
一路上盡是枯草鋪道，斷壁殘垣。裹屍的草蓆下露出數只發黑的腳掌，一看就是染了惡疾而死。
方平鼻子動了動，聞著路上的腐肉味，徑直向著集鎮中心走去。
那是一座簡陋的酒鋪，此時卻是人頭攢動。
七八個斜眉橫眼的酒客同時望了過來，見方平這白麵公子，數目相對，不約而同地露出了一抹意味深長的笑容。
這地方，好久沒來過這麼白嫩的公子哥了......
方平只覺得這客棧中充盈著濃厚的陰煞之氣，想必是害了不少人。
這年頭，在這種荒郊野外開客棧、酒鋪的，十個有九個都不正經。掛的是羊頭，賣的就未必是狗肉了。
方平一進門，便見一個濃妝豔抹的婦人扭著屁股迎了過來。這婦人打扮也是浪蕩，穿著綠紗衫兒，繫著鮮紅絹裙，臉上搽著胭脂鉛粉，鬢邊還插著幾隻野花。
“客官，快進來做。本家有好酒好肉，要點心時，好大饅頭。”
說著，她一挺腰，露出若隱若現的大片雪白。
也不知這饅頭正經不正經......只怕是有命看，沒命吃。
方平臉一紅，低著頭不言語，落在婦人眼中又是一番計較。