他口中這個叫做”折光鏡”的東西……並不是法器，或者什麼其他的寶物，而算是妖怪的一種，只不過很特殊。
在日本有一種妖怪的型別叫做“付喪神”，就是專指那些本身沒有生命的物品，而且還是很貼近生活的生活用品，被人類使用久了以後會產生一些靈性。
比如現在眼前這種“鏡子”，這肯定是人們都要用到的東西，而且…非常容易靈變，不然怎麼有很多恐怖故事也好、靈異電影也好…都喜歡把鏡子作為一種很常規的題材呢？
或者像是武將所用的武器，甚至於家裡隨處可見的衣櫃、畫卷、瓶、擺設等等……
總之這些東西本身肯定是沒有任何生命的，但由於被人使用了相當長一段時間後，它會有很小的機率出現一絲絲靈性。
所以在日本的文化習俗中，陳舊物品，尤其是時間太長的陳舊物品如果要處理掉的話，還得撒點豆子、甚至於做一點小小的法事之類，意思就是一種傳統、習俗，至少在日本是這樣子。
我國類似的情況也有，比如什麼紙人啊、布娃娃啊、假模特啊……越是做得像“人”的東西就越是要有點忌諱，哪怕這種靈變的機率微乎其微，或者說天方夜譚，但也不是絕對不可能。
再加上這個傢伙本身就是精通陰陽道的能人，陰陽師最擅長兩種方面的術法，一是崇拜和運用五行之術，金木水火土……這本身是源自華國先秦的陰陽家，後來傳入日本慢慢慢慢逐漸成系統。
當然，不可能像電影裡那麼誇張，什麼抬手召喚一顆火球、鑽進土裡遁地百里……那就太玄了。
但真正懂得此道的人還真就能做出一些超自然的事情，比如他剛才引燃會展區裡的那些畫卷，事前肯定做過手腳，比如在展品運輸過程中找機會在展品後面貼一些符咒、符篆什麼的。
這些人有備而來，那想要做到這一點其實並不太難！
到時候只要找到合適的時機，發動術法就行了，相當於安裝了定時炸彈，只不過是玄門奇術版的。
再有就是他剛才憑藉地面上薄薄一層積水，就將一個實質性的展櫃直接轉移走，就跟隔空移物似的神通，這就是利用“水”的力量，施展的水遁之術。
並非是像熱門動漫裡那樣結幾個手印，然後嘩啦啦一陣水就召喚水龍……不是的。
電視上東京電視臺以前有個節目，探訪民間奇人楊某某，他當著記者和媒體展示過類似的方術。
用一個普通的透明塑膠盆，裡面盛放大約一指深的水，上面蒙上一塊布，他脫光衣服將手伸進去在攝影機的監視下一陣摸索，然後從盆中摸出一張張溼漉漉的紙幣…
此事當時的確引起了一陣轟動。
雖然這個報道到今日還存在很大的爭議，究竟是一種技巧性很大的魔術，還是真功夫，利用道家所謂的搬運術違揹物理渠道施展的“遁術”……沒有準確的定論，依舊隔著一層神秘的面紗，但與今日戚言父子親眼看到的景象很類似！
而陰陽師更為出名的一種術法型別就是“控鬼術”，與泰國養鬼、馭鬼的術法型別並駕齊驅。
戚言可是親身經歷過陰陽式神的神奇的，這種將鬼物當成“獵犬”一般來趨勢的術法歷史也很悠久。
所以戚言絲毫不懷疑如果是眼前這個人，那他豢養了一些日本的“付喪神”鬼怪就並不稀奇了。
這麼多的鏡子如同壁壘一樣在直徑十米的圓形範圍內塑造成了一個圈，外面的普通人看不到裡面的景象，就算發生很大的動靜也傳不出去聲音……這的確是一種相當違背科學定論的術法啊。
戚言本來還想著找機會迅速奔逃到人流聚集的地方去，但現在看來是更不容易了。
表面上並沒有感覺到有什麼異常，但等過了一小會兒之後……就見那些周圍的鏡面中出現了幾道黑色的、又很模糊的影子，輪廓看上去像是人，但都很高大，又都很瘦。
這些黑影在鏡面中呈現，然後又像一股股黑水一樣貼著草地從鏡中“流出”，以一種扭曲的狀態從各個方向的地面上向著戚言所站的位置匯聚過來。
本來這裡因為被展城建築陰影覆蓋的關係就有些暗，這些東西黑乎乎的就更看不太清楚。