師父看《周易》，別的聖人出於好奇，也會
觀摩一陣，從而發出評價。
六耳腦海中浮現出古怪的想法。
只是他不知道，周玄書中的聖人，通常都是那位儒家至聖，跟洪荒的聖人沒有半點關係。
透過這句話，六耳算是明白了。
《易經》是講授天地大道，也就是世間客觀的規律所在，其表現形式變化多端，上下無常，陰陽轉化。
結合師父傳授給他的數學語言。
若陰為‘0，，陽則為‘1，。
若下為‘0，，上則為‘1，。
若靜為‘0，，動則為‘1，。
如此，便能初步建立一方世界。
六耳突然發現，自己距離無龍心法中的締造世界，似乎更加接近了！
至於締造世界法則的方法，書中也一併記載了：
「聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，像其物宜，是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。」
簡單來說，聖人見這世間萬事萬物過於繁雜，因而將萬事萬物的所有形態歸納為了八個基本卦。
這些卦象用以象徵萬事萬物的形態，世人稱之為‘象，。
聖人並將天下一切生靈演化以及其中無數種變化，製成六十四卦三百八十四爻，以顯現一切動作的常態。
這無數種變化，系之以辭，判其吉凶，斷其陰陽。
最終稱之為「爻」。
弄懂一切卦象和其變化，就能初步進入程式設計，創造世界，締造法則，成為世間的主宰者。
不過，書中很快又提醒了一句：「不可為典要，唯變所適。」
這句話，告訴編制世界法則時，不可拘泥於一個法則在固定場景的用法。
在創造新世界的時候，為了實現某種功能，往往需要結合目標當前的狀況，上下指令之間的關係，才能讓天地法則穩定執行起來。….
當個程式設計師，也不能太過死板。
「呼……」
看了大半本《周易》的原文，及師父的註解。
六耳突然發現，自己好像對創造世界，有了全新的感悟。
好像……
締造一個全新的世界。
也不是什麼難事。
不過還有一些問題，亟待他去解決。
那就是他即便創造了一個全新的世界，如果太過天馬行空，不合常理，哪怕其中的法則編制得再怎麼精妙，被困在其中的人也會一眼看出這個世界是假的。
但如果創造和這個世界相似，那麼他必須按照這個世界的大框架來創造世界，許多天地間的法則就無法變動，否則就創造出一個穩定的洪荒世界。
所以。
他創造的世界，一定要介於合理和不合理之間。
合理，便是他創造的世界，合乎大多數人的想象，不能一眼被人認出這是個偽造的世界。
不合理，自然是要讓他掌控儘可能多的法則之力，如此才能用法則來碾壓對方。
「但創造世界，需要的知識浩如煙海，我所學的東西，還是太過淺薄了。」