最終，楊延輝還是回到了北國，去做他的李陵去了。
而四夫人的苦守，沒有得來王寶釧那樣美滿的結局。
《四郎探母》這出戏整體來說，還是一出比較輕鬆的戲，並不強調國仇家恨，沒有運籌帷幄神機妙算，甚至沒有一個反面角色。
所有劇中人都看重感情，每個人都把親情放在家國大事之前。
但是，這出戏依然是一出悲劇。
這出戏透過了宋遼幾代人國家與民族戰爭仇恨下的大背景，每個人都藏在內心深處的痛苦和無奈，給與了觀眾們無與倫比的心靈震撼！
能夠直通心靈的戲，才能夠流傳千古！
其實這出戏在當年某個時間段，是禁止演出的，因為某些人覺得這出戏不好，鼓吹了楊四郎這個投降派，顧小家不顧大家的思想。
但是，後來發現，灣省的老兵們特別喜歡這出戏，而且看到《見娘》《見妻》和《哭堂》這三折戲的時候，哭得是眼淚汪汪的！
其實他們很多人也都跟楊四郎一樣，人雖然跑到了灣省，但是父母和妻兒都撇在了大陸。
於是，這出戏，又重新的解禁，火爆了起來，而且是重點推廣，這也是為什麼《四郎探母》這出戏在當今能夠比其他的劇目更加的深入人心的原因之一！
……
穿著一身青褶子的夏毅樊邁著嬌柔的步伐，慢慢的走上了舞臺！
青，在過去代表的就是黑色。
而青衣，在過去的戲裡，大部分都是穿著黑色的戲服，所以，這個行當才被稱為青衣。
其實有不少人在看《四郎探母》的時候很奇怪，按道理來說，穿著這種黑色褶子的旦角，大部分都是貧苦人家的女子！
比如說，《武家坡》裡的王寶釧，穿的就是黑色的褶子。
而四夫人的身份，絕對不能算是貧苦人家，為什麼還要穿這種黑色的褶子呢？
如果仔細看的話，就會發現，四夫人的這件褶子跟王寶釧的有不一樣的地方！
王寶釧的青褶子上沒有任何的配飾，就是單純的一件黑色的褶子。
而四夫人的這件青褶子上，有著不少的花紋配飾，繡的是蓮花。
蓮花代表著祭奠，因為楊家都以為楊四郎死了，所以，四夫人的這件青褶子，就相當於給楊四郎守節了！
夏毅樊前面演了一個盜令的鐵鏡公主，後面又趕了四夫人的角色，真的是能者多勞啊！
“我的夫失落在番營以外——”
“至今日並無有音信歸來——”
“我終日悶懨懨心神苦壞——”
“每日裡在後帳侍奉萱臺——”
夏毅樊用水袖輕輕的撫過自己的面頰，將一個悲慼絕望的四夫人演的是恰到好處！
十五年，楊四郎音信全無，四夫人不但要每天承受著相思之苦，而且還要侍奉佘太君。
最後一句唱詞中的“萱臺”，指的就是母親！
成語“椿萱並茂”的意思就是父母健在。
古稱父為“椿庭”，母為“萱堂”。
上場門這邊，楊八姐和楊九妹先行走了出來，引著楊四郎上場！
郭德鋼邁著龍行虎步，走上了舞臺。
“失落番邦十五載——”
“今日才得轉回來——”
兩句西皮搖板，郭德鋼唱的是韻味十足，麒派的唱腔特別適合這出戏！
不過，現場大多數人基本上聽的都是京派的風格，很少能夠聽到麒派的《四郎探母》，今天也算是開了眼了！
麒派跟京派的風格有著很大的區別。
京派的各個流派，大部分都是以唱工為主，做工為輔，在北方，一說都是，走，咱們聽戲去！