司空府，客堂之內，賈詡與曹昂師徒二人相對而坐，香爐中，青煙嫋嫋升起，讓人聞之不由得心神一陣。
“何謂王道？”賈詡問道，曹真尚在思緒該如何表達，哪知道曹昂甫一開口竟讓曹真當場石化。“大兄怎可如此言語？”曹真面色一變，出聲勸道。
“不聽話的，殺掉！”曹昂不理會曹真果決的說著自己的觀點。賈詡眉頭一挑，他倒是第一次聽這般清新脫俗的釋義，而後繼續問道：“何謂霸道？”
“聽話的，也殺掉！”
“額……那天道呢？”賈詡額前見汗。
“一邊殺，一邊高喊天誅之”曹昂正襟危坐，侃侃而談。
“那何謂儒家之道？”
“殺之前告訴對方一聲”
“何為帝道？”
“我要你死，你就必須死！”
“公子大才。”賈詡點頭讚歎道，曹昂的回答很入賈詡的心坎，因為在他的理解裡，所謂大道至簡，褪去所有的繁文縟節之後，大道的釋義的就是如此簡單如此清新脫俗。
曹昂沒有一套令人頭大的之乎者也就很對賈詡的胃口。
“公子可知堯舜與桀紂？”
“古時的明君與昏君的典範，吾豈能不知？”
“公子覺得，他們可有老師？”曹真聽賈詡這一問，不由得搔搔頭心道，賈先生何以問如此顯淺的問題？
曹昂尚不知賈詡的目地，點頭確認道：“身為君王自然是有老師的。”
“既然如此，為何有師教者桀紂反成昏君，堯舜卻成聖王？公子覺得這與老師的教導有關嘛？”
曹真面色微變，尚在思緒賈詡此話的破局之法，卻見曹昂一愣，而後笑著道：“先生何以斷定，桀紂乃是昏君？”
賈詡撫著山羊鬍道：“自然是聖賢書中記載。”
“聖賢又是如何斷定？先生稍安勿躁。聽學生講解。”
曹昂廣袖一揮，正襟危坐，開始與賈詡的辯論。“昏君與明君如何定論還有待商榷，夏桀距離而今太遠以不好考證，就說紂吧。”
賈詡抬手請曹昂說論，“帝辛，子姓，名受，聖賢書上載其人荒淫無度，橫徵暴斂，所犯罪行不勝列舉，西伯討伐他的罪名為用活人祭祀是大逆不道。”
“然也，書中確實這般記載。”賈詡確認道。
“用活人祭祀在今時看來是否是殘忍的？先生覺得呢？”
賈詡想了片刻點頭道：“若以今時來看確實是殘忍的，不過在那時用活人祭祀是對神明的崇敬。”
曹昂聽罷“嗤”笑出聲，“神？如果世間有神，那就不該有戰爭，如果始皇帝真是上天之子那不會為項羽所滅，如果漢朝是天命所歸，那大漢百姓不會像現在這般，赤地千里易子相食……”
“在我看來，這是謬論。”
“公子莫要將此言論公之於眾，因為在當世看開，質疑聖賢是離經叛道的。”賈詡出言提醒道。
“我自然知曉，請先生聽我所說，再說西伯為帝辛定的第二個罪名，荒淫無道，有多少女人可以定義荒淫。我是否可以這樣以為？”
“據記載，帝辛只有一子名為武庚吧？”天下共主的西伯卻有九十九個親子，誰荒淫無道？”聽到曹昂的反問，饒是曹真搔破頭也想不明白，曹昂這看似歪理實則無從反駁。
“公子這話的意思是想說明什麼？”
“史書是由勝利者書寫的，如果當年的西伯失敗了，就叫叛亂，成功了才叫起義，君王的聖明與昏庸不在其是否荒淫好色，而在於百姓的有無衣食，著重點並不在於老師的教導，回到方才先生所問。”
“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道、教授學業、解釋疑難問題的人。
曹昂此話，令賈詡眼前一亮，曹子脩果真是有才學之人，端的出口成章。
“公子才思敏捷，倒是令詡慚然。”
曹昂搖搖頭道：“先生此言差矣，您生在我前面，懂得道理本來就早於我，我理應把您當作老師，我雖然生在您的後面，如果有些地方涉獵的比您多，您也可以向我學習，無論地高低貴賤，年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。”
“若用與書寫當如何載？”