這裡所謂的深淵，指的當然不是那個梳著左右短馬尾，穿著百折吊帶裙，背大紅圓揹包的小娘皮。而是一切恐懼與未知，自己心中最為抗拒的那一面，不論那是邪惡還是難以啟齒的懦弱與隱私。
但也不是說自己的作為，要跟之前的經歷完全反著來。要是刻意這麼做，那反而著相了。
林真正要做的是，不管好的壞的，善的惡的，喜歡的、厭惡的，把自己的一切向著自己以外的暴露出來。既是要自己面對自己，同時也是讓外人理解真實的自己。
然後不管最後會變得如何，都要接受它。
當然，沒事最好！
不過老實說，某人敢這麼做的一大原因，就在於對方並不是身邊的那些人；或是跟自己一樣，同樣生而為人的那個群體。
就好像某穿越眾的老家，人們可以向心理醫生述說，可以向神父告解，自陳心中最為私隱的那一面；卻不見得能向自己最親近的妻兒坦白。
說高大上一點，這是一種對權威的崇拜。說實際一點，就是這些權威通常跟自己沒有直接的利害關係。所以就算自己暴露了，也覺得這跟朝著無人的井底大喊差不多一個意思。
假如自己要面對的人是那位魔王，或是自家兩個大齡女學徒。某人敢不敢做這樣的事情，那就有待商榷了。
至於為什麼把對方當成權威……
猶記老家克蘇魯系列的作品，是由一群家所編撰出來的架空神話。作為外神與舊日支配者的首領，阿撒託斯，有一個很響亮的別名，叫做’盲目痴愚之神’。
老實說，這位大佬的起名方式不走尋常路線。一般神靈的名號就像是招牌一樣，祂擅長什麼，名號中就以什麼為主。比如說智慧女神雅典娜，錘神……雷神索爾。
這樣的好處是當人們想要針對某方向祈禱時，他們會知道該找誰，而不至於找錯神。譬如情侶去拜呂洞賓，明明考試考英文，卻去拜文昌帝君。
拜錯神，求錯人，輕則事情不成，重則洩密，被迫跳坑，後果比一無所獲還要更加嚴重。偷雞不成蝕把米就是指這樣的情形。話說情侶不拜月老拜呂洞賓？這是多麼想不開呀。
然而阿撒託斯的’盲目與痴愚’之名，並非祂成了全天下呆子與白痴的共主，腦子有問題的人閒閒沒事就要拜一下這位大佬，可求其庇護。這是錯誤的認知。
’盲目與痴愚’是第二人稱的稱呼。
亦即所有試圖描述阿撒託斯的人或神，都是盲目的。猶如瞎子摸象或管中窺豹，片面而不全。
所有試圖理解阿撒託斯的人或神，都是痴愚的。就好像猴子無法理解人類的思想那般，智慧等級有著難以逾越的鴻溝。
任何擁有超級頭腦的天才，都可以用自以為是的解釋來理解這位魔神之首。但他們這樣的行為在那位眼中，只會得到同樣一個評語：白痴。
’盲目痴愚’指的是那些試圖給他的權能劃定範圍，固定下某一個或某幾個神職的人，所犯下的過錯。這是在’全知全能’之上的稱號，因為就連全知全能也不足以形容阿撒託斯的境界。
當然，這一切是某穿越眾記憶中，文學作品上的虛構。也是他犯下的錯誤……
阿撒託斯在某人所接觸的不可名狀中存不存在？這一點，林無從得知。至少他不想要來一回神口普查，查一查究竟都有哪些神，再給這些神弄個戶籍之類的。
但是所有自以為是的理解，所有想象中的通透，都是盲目與痴愚者的妄想。哪怕這個人曾進過原初世界，見證過所有起源；就算還不到理解，但也知道了一切推演與走向。這些依然不夠。
林曾經以為自己已經將大腦開發到極致了，配合次位面塔這個外接大腦，就算還沒接觸到’全能’的範圍，也應該一隻腳踏在’全知’的領域中。
之所以只’謙虛’地說一隻腳踏進去，是因為自己在面臨到某些問題時，還必須去’尋求’答案，而不是直接知道解答。存在於知識上的盲區，光憑這一點，就不能算是真正的全知。
框住自己的，是無數想當然爾的先入為主觀念。自己的主觀、自己的情緒，自己性格特徵，如膽小、如謹慎，還有各種喜好，遮蔽了某些方向的推論，影響了智慧在最終的評估結果。
’聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。’出自世說新語的這段話，是對太上忘情的最初文字。
很多人將這裡的’情’，當作人的感情。並且很空泛地解釋成要到達聖人的境界，首先就要把自己變成一個莫得感情的怪物。
所以很多人熱衷於成就有情之道。秉持著女人我也要搞，無上的權力我也都要。簡單地說，魚與熊掌不可兼得就是個屁。身為一個成年人，我不做選擇，我全都要。
以某人現在的認知來說，這樣的說法太片面。想要達到那些不可名狀之物的高度，太上忘情的情可不僅僅只是自我的情感而已，需要放棄或遮蔽的東西還有更多。
然而以數學邏輯所建構起來，機械屬性的強人工智慧，同樣不是這個問題的答案。因為所有人工智慧都有同樣的缺陷，喂什麼資料進行訓練，就會養出什麼樣子的結果。