可以看得出來，探究良渚文化之謎的學者們，實際上也是一頭霧水，提出了各種猜測。
有人認為良渚文化實際上就是傳說中在夏之前的虞，而有些人認為良渚是成鳩之國。
之所以會出現這樣的猜測。
只因為，良渚文化實在是太屌了。
良渚統治廣大的上古華夏東南地域，比古埃及、蘇美爾統治的面積還要廣大。
只是相對於整個華夏來講不具有廣域性質，但是單獨看，良渚開國於距今5300年（公元前3300年），滅亡於距今4200年（公元前2200年），存在時間長達1000多年，是一個實實在在的王朝。
要知道，那是五千年前，不是現在這個華夏國土經過幾度擴張後的年代。
在五千年前，能夠統治一個東南地區，已經是世界上數一數二的大政權了。
能統治這麼廣闊的土地，那必然是一個強大的政權，絕對不是簡單的部落，是國家。
那既然是國度，在華夏史料上，能夠找到的，符合良渚展現出來的這璀璨文明水平的，也就傳說中的虞朝和成鳩之國了。
其他的傳說政權也對不上號啊！
只是這兩個到底是良渚文明，學術界還是很有爭議的。
陳翰思索了一下，猶猶豫豫的說道：“老師，有沒有可能，良渚既是虞，又是成鳩之國呢？”
“良渚古國的跨度足足有一千年，中間經歷朝代變革也是很有可能的吧。”
“在《春秋左傳》中，的確有虞夏商周的說法，但是這個敘事體系可能是受《尚書》的影響所致。”
“因為《尚書》中有《虞書》《夏書》《商書》《周書》，從歷史的角度看，華夏有文獻可考的歷史從《虞書》開始。”
“所以“虞”被史學家們視作文獻歷史的開始。”
“但是在“三皇五帝三代”的先秦歷史觀中，“虞”沒有被看作一個朝代，虞帝是五帝中的一帝。”
“有虞氏的舜繼承了陶唐氏的堯的天子之位，站在五帝體系看，有虞氏並沒有帝族的地位，只是出過天子的諸氏族之一。”
“也就是有虞氏不像後來的夏后氏、子氏、姬氏一樣。”
“如果用朝代的觀點看，五帝均屬於黃帝王朝，黃帝王朝實行的是氏族統治，即“族（氏族）天下”，帝位在“以黃帝為祖”的諸氏族之間流轉。”
“所以實際上有沒有一種可能。”
“良渚古國，一開始是黃帝的兒子少昊統治的，也就是成鳩氏之國，相當於是一個地區國家。”
“後來成鳩氏衰弱了，良渚的統治權漸漸被有虞氏取代。”
“再後來，因為良渚被洪水毀滅了，有虞氏剩下的民眾，被迫往中原地區遷徙。”
“並且有虞氏也誕生了一位十分優秀的首領，也就是被堯禪讓“帝位”的舜。”
“他在中原獲得了天下共主的地位，也就是華夏部落方國聯邦名義上的大哥。”
“後來他又將帝位給了禹，然後禹開啟了夏王朝。”
李教授挑了挑眉，饒有興致的說道：“有這個可能，是一個不錯的研究方向，可以嘗試研究研究。”