“將這件木牘送去藏文研究所吧。”
孔建文揉了揉眉心，將手上那塊已經發黑的木牘，遞給了柯教授。
金文、篆文、隸書等等中原古文字，孔建文都敢說一聲略懂略懂，李教授更是可以算的上是精通。
而且現在社科院考古所還有陳翰這個新鮮血液加入。
陳翰的金文（鐘鼎文）和篆文研究也很深入。
只是，對於藏文，社科院考古所是真的束手無策。
雖然，古藏文和現代藏文之間的差距並不大，區別難度也就和繁體字與簡體字的區別差不多。
但是，現代藏文他們也不懂啊！
藏文，相傳是吐蕃時期，松贊干布命令吞彌桑布扎前往印度學習，並回來創造的。
據幾部重要藏文史籍記載：藏族原無文字，松贊干布派遣屯米桑布扎赴天竺學習梵文和佛法。
他學成之後返回吐蕃，遵照法王旨意，據梵文創立了藏文。
屯米桑布扎從梵文的34個子音字母中，剔除藏語語音中沒有的11個，又據藏語語音發音的實際情況增補了7個，制定了30個子音字母。
又從梵文的16個母音字母中，挑出4個與藏語相符的，制定了4個母音符號。
他根據梵文蘭查字母創制了藏文正楷，又根據烏爾都字母創制了草書。
並用藏文寫下了8種文法書，翻譯了《寶雲經》等20餘部梵文佛教經典。
這便是藏文的誕生。
只是，根據現代的考古證據來看，藏文似乎並非是這樣誕生的。
在吐蕃國之前，青藏高原還曾經存在一個古國，叫做象雄王國，是在XZ高原雄霸一方的部落國家。
在華夏曆史中，這個國家被稱為羌同、羊同，在敦煌藏文文獻中記載，這個國家是在松贊干布的領導下，被吐蕃征服了，並且在當地設立象雄。
其地址，差不多就是現代的ALD區。
別看現代ALD區是一片人煙罕見，生活相當困難的貧困地。
但是在公元六七世紀的時候，ALD區氣候宜人，十分適合住人，是整個青藏高原最繁華的地區。
這裡至少在4000年前就形成了部落形式的文化，在7世紀前達到鼎盛！
當時佔據此地的象雄王國，人口應該不低於1000萬人！
早期學界根據敦煌藏文文獻認為滅亡於644年，也就是被松贊干布征服。
不過近來隨著《瓊王宇赤傳承史綠松石》《扎瓊嘎爾波世系史格言寶串》《太陽氏王統紀》等文獻面世，學界發現象雄最終滅亡於955年吐蕃王子吉德尼瑪袞手中。
也就是說，當年松贊干布所謂的“一統藏地”，實際上並不是事實。
松贊干布只是威服了象雄，名義上征服了ALD區，實際上這裡還是高度自治，或者說是類似納貢體系的臣服吐蕃。
而象雄王國使用的象雄文，和現在藏文很相似，但是和現代藏文又有不同，並且誕生時間比吐蕃藏文更早。
這些考古文獻的出土，幾乎可以確定，松贊干布創造藏文之前，藏地沒有文字的說法也是扯澹的。
藏地的文字，應該是經過了象雄文吐蕃藏文現代藏文的發展。
而象雄文，才是真正那個借用了梵文字母，根據藏人的語言，創造出來的文字。
比起青藏高原北邊，更靠近青海和西域地區的吐蕃人。
在青藏高原南邊，在和天竺接壤的ALD區生活的象雄王國，似乎也更容易接觸到梵文。