甚至唐宋時期的後世瑟樂譜，到現代也同樣失傳了。
現有的瑟譜，只有明清時期，以及少數宋末到元初時還儲存下來的古譜。
現代人，已經永遠無法知道，在先秦到秦漢時期，這段中華禮樂文化最巔峰的時候，被貴族列侯，乃至帝王將相們喜愛的“琴瑟和鳴”，到底是個什麼樣的音樂了。
《周禮·樂器圖》記載：“雅瑟二十三絃，頌瑟二十五絃。”
周、漢時期的古瑟，考古發掘中多有發現，弦數二十三至二十五絃不等，以二十五絃居多。
透過考古發掘基本可以作證，《周禮·樂器圖》的記載是準確的。
自宗周到唐宋，瑟都是一種有二十五絃的彈奏樂器，與只有七絃的古琴不同。
至於為什麼李商隱會寫下那句經典的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”
是因為漢代有一典故，說瑟原本是有五十弦的。
但是少昊的兒子太帝，在命素女奏五十弦瑟的時候，由於太過悲哀，太帝禁而不能止，所以把她的瑟分為兩半成二十五絃瑟。
從此之後，就以“五十弦瑟”來代指悲傷的音樂。
周到西漢時期，在鄉飲酒禮、鄉射禮、燕禮中，都用瑟伴奏唱歌。
特別是西漢，瑟和琴基本上統治了各種宴會，成為了宴會演奏的主力樂器。
只是很可惜，這把南越國的瑟，木胎已經萬全腐朽了，僅存部分漆木殘片，和四件完整的銅瑟枘。
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枘，柱也。
這玩意是用來固定瑟的瑟弦的。
類比現代西方的小提琴或者吉他，就是琴頭纏繞琴絃，固定琴絃的一個配件。
不過瑟枘可不像小提琴吉他那樣，就只是一個小小的鈕。
這玩意很大。
陳翰拿在手中的銅瑟枘，通體鎏金.呈現博山狀。
此瑟枘以捲雲紋為座，捲雲上山巒矗立，雲山之間有龍、熊、獅、野豬等嬉戲于山巒中。
最上還凋刻了一隻猴子，蹲在山峰上。
在猴子旁邊，還有二龍，屈體昂首向上，一龍口張開，一龍口緊閉，山側有二虎一熊，奔跑于山腰間。
山腰旁有一隻野豬，正從山洞中鑽出半個身體。
可以說，這樣一個瑟枘，就是一座濃縮的小山，將整座山的景象，都融入到了這麼一個銅器之上。
堪稱精美絕倫！
瑟枘下，還留有用於系弦的方軸。
軸上纏有多層的瑟弦痕跡，中空，記憶體朽木。
瑟柄上也有絲絹痕跡，可以看的出來，下葬時整個瑟應該是用絲綢包裹著的。
只可惜，絲綢以及被包裹的瑟，都已經腐朽了。
只剩下這銅做的瑟枘還存在。
這僅存的四個瑟枘，通高只有八厘米，底徑也不過5.5厘米而已，卻將一座山濃縮刻在了上面。
陳翰在觀賞的時候，簡直驚為天人！
實在是太漂亮了！