然後卡瓦拉大概是遠端遙控著遠征軍建立了拜蛇教，還擊潰了巴克斯帝國第三軍團，以馬爾蒂斯為團長建立了恐懼軍團。
並且，卡瓦拉親自擔任了拜蛇教的首任大祭司——鑑於卡瓦拉能用他的雕像說話，李昂覺得，說不定首任大祭司其實就是座雕像，所以一直戴著面具……
與其他信仰相比，拜蛇教顯得比較特殊。因為蛇教信徒往往並不是真的崇拜蛇神——這是個純粹的洗腦教，而且還是用了蛇心石和迷藥的，宣揚的是恐懼、絕望以及苦難，追求的是‘來生’和‘神國’。
就連曾經的女祭司艾莉莎，也只是虔誠的相信‘來生福報’，很少會提及阿茲達哈卡。
卡瓦拉肯定是用這種方式轉移了信仰邏輯——他沒有再像其他的神靈那樣以神本身為偶像，而是用了一個虛無縹緲的信念，讓拜蛇教徒自願向組織獻出一切。
信仰肯定是流向教義的，誰代表了教義，誰就能收穫信仰——就像正義、秩序、豐收等等，這些神都是用它們自身代表著教義，這是傳統的偶像崇拜。
但是在拜蛇教，代表‘來生’和‘福報’的，卻並不是蛇神本身，而是拜蛇教的規則，或者說是大祭司——拜蛇教的規則中，大祭司才是分配‘來生福報’的那個角色，而且大祭司對教義有解釋權……
拜蛇教不是偶像崇拜，而是用信念推動的職能崇拜。這也是宗教國家的典型邏輯——‘神的使者’比神本身更有權威。神只是個圖騰而已，傻子才直接信神，大部分人信的是領袖。
這大概就是卡瓦那將信仰之力轉移到他身上的方式，推出來的神是大蛇阿茲·達哈卡，但實際控制者和得到信仰的都是他這個大祭司。
也就是說，他永遠不會成為神，也不受神的限制，但好處是一點都沒少……
只不過，信仰的積累需要時間，但卡瓦拉應該沒辦法長久的控制一具雕像活著，中間大概出了點什麼變故，所以拜蛇教大祭司‘去世’得很突然，沒有留下繼承人。
隨後，由於阿瑪拉大陸沒有卡瓦拉的雕像，卡瓦拉很難再直接控制拜蛇教，這個宗教國家逐漸失去了最初的活力。
再加上後來那些女祭司壽命太短，她們搞出來的四年換屆肯定不足以讓大祭司得到什麼信仰之力——這年頭又沒個電視，信徒們都還沒把人認熟就換人了……
但即便如此，拜蛇教仍然幾乎佔據了整個巴克斯大陸，直到最近這幾年才被灰燼裔反攻。
也就是說，卡瓦拉是個兩面偽神，一面是那個戰無不勝的先王，另一面是拜蛇教的大祭司……兩個都不是神，但他得到的信仰之力應該不比一般的神少。
所以卡瓦拉壓根不在乎把陰森之眼放出來……
反正陰森之眼拿他沒辦法，擁有神的實力，當然可以在烈獅城以不變應萬變，順便還能讓人們懷念先王……
難怪他一直沒什麼動靜，要是一直不管他的話，誰知道過幾天會出現多少亡靈和墮落者？
必須限制一下，要不然卡瓦拉積累兵力的速度肯定比自己快……
但李昂不能強攻烈獅城，就算卡瓦拉不用什麼神術，那也是戰無不勝的至高王，要論打仗，誰也沒這老傢伙經驗豐富。
得先找點炮灰……而且要讓其他國家也動起來……
“兩位先知，你們想不想救出安娜？”
李昂突然問道。
“你要做什麼？”
米迪亞還在自閉，仍然是瑟西在反問。
“我打算讓你給安娜提供點幫助，以便你們三姐妹能重新團聚。”
李昂看起來似乎是很好心的要讓三姐妹團聚。
“難道你還會相信我們？”
瑟西一臉的難以置信。
“我當然不相信你們，但我相信溫蒂和羅蘭……如果你想救出安娜，那就必須先把封印了安娜的那個傢伙幹掉——就是烈獅城裡那個偽王。而且，安娜不是要找烏爾裡克嗎？烏爾裡克也在他手裡。”
李昂看了看瑟西：“再加上你們有責任除掉從禁魔塔裡跑出來的那個陰森之眼……所以，我希望你讓峭巖灣宣佈效忠烈獅城，並且帶上所有部隊去‘保衛烈獅城’——你可別告訴我你控制不了峭巖灣……”
 本章完