拜蛇教信奉的是邪神阿茲·達哈卡。
據安森所說，這是一個住在灰色積雨雲中的神明，有著巨蛇般的身軀，角蝰的鱗片，背後還有肉翅飛翼——這是博識城神學院的圖樣。
按理來說，這種巨型飛蛇的形態，往往意味著恐懼與毀滅。
但在拜蛇教信徒眼裡，卻並非如此。
安森和羅蘭都見過蛇教信徒——巴克斯境內曾經遍地都是蛇教信徒。
在蛇教信徒口中，阿茲·達哈卡是‘仁慈的女神’。
很難想象這種巨蛇會是個女神……
但按照拜蛇教徒的說法，人生來就是為了的人生來就是為了受苦的，人間本來就是煉獄，除非毀滅一切，然後在大地上重建‘神國’。
而‘仁慈的女神’會回應每個信徒的祈求，為虔誠奉獻的信徒帶來力量，並會在信徒死後將其帶去神國，享受一切美好的事物。
而且，如果能在大地上建起神國，那麼虔誠的蛇教徒將能夠心想事成，成為永恆不死的存在，永遠享受福報。
很顯然，這是一個以宣揚絕望與恐懼為手段，並以許諾‘力量’、‘來生’和‘神國’等美好結果為忽悠方式的教派，而且具有極強的扇動性，基本上每個教義都是為造反而存在。
同時，拜蛇教也很擅長使用各種迷藥工具，比如蛇心石。
這種有著明確組織的教派，對那些既沒有學識又沒有希望的底層民眾而言，具有致命的吸引力。
而剛好，巴克斯帝國一直執行著民等法——這是古巴克斯的傳統，將人以血統和財富為基準分為若干個等級，階級之間明確而固定。
作為征服者，巴克斯人的後裔自然都是人上人；而那些潘德大陸南部的原住民以及後代，自然都是下等人……
能夠加入軍團的，也只有巴克斯人的後裔。
潘德原住民是不允許擁有武器的，一輩子只能當農夫或下苦力。
事實上，在很長一段時間裡，巴克斯境內的下等貧民和奴隸壓根就不會被看作是人口，而是牲口。
巴克斯境內的潘德原住民，從一生下來，就註定了一生的結局。
這種情況，是異民族征服者進行殖民統治的常態。
但在阿瑪拉大陸巴克斯母國已經完全覆滅的情況下，這種征服者統治方式，不僅使得巴克斯帝國越來越弱，而且為拜蛇教的傳播提供了最佳的土壤。
那些曾被奧薩將軍招降的本土貴族後裔，帶領著那些對生活失去希望的原住民‘下等人’，在這殖民統治的一百多年裡一直不斷在發起反抗，各地造反不斷。
很多潘德原住民即便明知道拜蛇教有問題，也依然會加入拜蛇教獲取力量與巴克斯帝國作對——長期被壓迫的仇恨以及沒有希望的生活，使得他們深信自己所處的就是地獄，他們寧願毀掉一切。
而巴克斯帝國卻沒有足夠的軍力壓制。
奧薩將軍當年入侵潘德的艦隊一共只有幾萬巴克斯人，期間還戰死了不少，這些巴克斯人的後代與整個潘德大陸南部的原住民比起來，本就是少數群體。
而他們傳統的民級法又使得能夠加入軍團作戰的只能是巴克斯人後裔，兵源的稀少程度可想而知。
結果拜蛇教在巴克斯境內越演越烈，信徒越剿越多，甚至逐漸滲透了執政官級別的高層。
幸好那時候烈獅王國出了個瘋王，國內比巴克斯還混亂，兩國在當時屬於是在比爛，這才使得巴克斯帝國有了改變的機會。
馬略皇帝是個明白人，他在二十年前剛登上帝位後，便針對性的發起了改革。
他先是將豐收女神‘達米亞．普羅維迪’立為巴克斯的主神。
這位女神的形象，是一名面容慈和，不著寸縷，僅以鑲有麥穗的花環遮住了重點部位的成熟女性，看起來溫婉而豐盈。
這是潘德本土的主神之一，是潘德大陸南方的農夫們普遍信奉的豐收之神。
馬略皇帝要求所有巴克斯人後裔都尊奉潘德本土的達米亞女神，他甚至將自己的皇冠都換成了達米亞女神的麥穗花環樣式。