因為，當忽略“力量”的差距時。“新生”的法，就有可能是摩醯首羅超越“螻蟻”，成為“人”的希望。
是的。
摩醯首羅已經意識到，並且確信在自己的世界之外，有著更加龐大的大世界彼岸。
彼岸中，也有著比自己更龐大的“存在”。而相對於那些存在，自己只是一隻螻蟻。
如果敢輕易侵入，就會被輕易碾死。
唯有類似能仁應供“三乘法”這種絕不會被力量的差距毀滅的“法”，才是足以抗衡那“存在”的唯一可能！
這就是為什麼，摩醯首羅和蘇葉達成心照不宣的一致的原因。
此時，摩醯首羅面對蘇葉，問道：“造化道？”
蘇葉微微點頭：
“我的師父告訴我，一切的形成都是有因的。極小，也可以是極大。也許我們存在的本身，就已經映照了你所說的那不可思議世界之外的‘存在’了。”
摩醯首羅頓了頓。
她隱約有所理解，但又不確定自己理解的是否是蘇葉所說的：“說的再清楚一點。”
蘇葉道：“你可知道提和竭羅？”
摩醯首羅點頭。
她知道提和竭羅，也知道提和竭羅的所作所為。
當然，她並不在乎提和竭羅。甚至，提和竭羅能夠存在沙中世界，也是摩醯首羅故意放任的。
單從“力量”和“法”上來說，摩醯首羅和阿彌陀佛是不能簡單評說的。
當末法來到時，摩醯首羅才藉助大勢，佔據了三千世界。
而提和竭羅的沙中世界，從某種程度上來說，其實是阻礙了末法的終結。這對摩醯首羅來說，有百利而無一害。
《劍來》
只有提和竭羅從沙中世界中主動出來，對摩醯首羅才是一個威脅，所以摩醯首羅在蘇葉出現以後，才會選擇以大毀滅力量試圖去摧毀蘇葉。
不過提和竭羅怎樣，摩醯首羅其實並不在意。諸佛的慈悲，乃至於很有可能感知到“彼岸”的阿彌陀佛，實際上目光都只是放在三千世界之中的。
他們沒有離開這世界的打算，他們的慈悲和穎悟，只是作用於三千世界的慈悲和穎悟。
這一點，和燭龍類似。
燭龍的西北天，也只是作用於山海世界的力量。如果沒有蘇葉，也就並沒有離開山海世界的可能……
從這點上來說，只有蘇葉，才是摩醯首羅的同道者。
因為蘇葉一樣看到，並且有前往“彼岸”的想法！
蘇葉道：“提和竭羅的沙中世界，是一個渺小猶如螻蟻一般的世界。她壓縮了萬物生靈，將所有生靈都存乎於‘此岸’之中。但是，所有原本有著鴻溝的生靈卻可以在沙中世界和諧相處。那是不是說明，我們其實就是‘彼岸’的映照？”
摩醯首羅的“紅光”頓時凝起。
她似乎在思索。
蘇葉所說的話，並不是什麼難以理解的。但是摩醯首羅也並不認為這一定是對的。
當生命與生命之間跨越過鴻溝時，往往會出現一次次的飛躍。
如果單純的以“映照”來解釋，那是無法完全通透的。
最簡單的例子就是。
摩醯首羅如今是三千界之主，三千世界就是她的身體。
她和“佛”或“魔”這樣一界之主，就有著鴻溝，有著或可能或不可能的“飛躍”的途徑。
那麼，那“天外”的存在，和摩醯首羅之間的鴻溝是什麼？這，才是摩醯首羅最想知道的。