可如果在“阿彌陀佛”出世之前，在寂滅佛法未誕生之前，他們在三千世界，卻也可以被稱作是“佛”！
但是。
如果是這樣的話，那這個世界就沒有“佛”這個詞了，有的，也只是覺悟者，或是求道者。
同樣的，除了“佛”，“魔”的概念也不清楚了。因為“魔”也是可以覺悟的。
天空中，那大佛迦葉開口道：“不錯，正是因為我佛出現，將佛法引入寂滅法，接引眾生入我佛門，普度慈航永珍，故而世間才有真佛。因此，但凡我佛門中人，都應當稱呼一聲‘阿彌陀佛’！”
原來如此。
蘇葉明白了。
如果這麼說的話，“佛”教，真的可以分為兩個部分。一個是阿彌陀佛未出世前的佛教，一個是阿彌陀佛出世以後得佛教。
怪不得，十方三世佛，阿彌陀第一。如果沒有阿彌陀佛，也就沒有後來的十方萬佛了。
不過，蘇葉還是不知道，這和“眾生不知道佛國”有什麼關係。
便在此時，阿彌陀佛解釋道：“我接引眾生入佛門覺悟。然而，眾生複雜，有的難以相度。有的雖有求佛之心，卻無覺悟之心。有的更是覺悟魔道。在正法時期，此事尚算不得什麼，可我度過時空長河，到達彼岸，卻看到了末法時眾生慘狀，心中不忍，於是思索方法。”
蘇葉道：“所以，佛國才剛剛誕生？”
阿彌陀佛頷首：“正法中期，我在極樂夢幻開闢佛國，引十方諸佛覺悟者進入天外，共建佛國。但其時魔道已然隱現，摩醯首羅觀測諸天，我擔憂佛國被其發現，唯有令提和竭羅在凡塵救度眾生，以掩視聽。”
原來如此。
蘇葉終於明白這一切的緣由了。
原來，後世的極樂世界，諸天佛國，在這個世界才剛剛誕生！
其實，他早就意識到了。
提和竭羅，便是佛教中的燃燈古佛。
自己來到的乃是燃燈古佛救度世間，但尚未得到的世界。
當然，這一切，也並不一定和佛教經典中記載的一模一樣。因為蘇葉來到的世界，未必真的就是佛教中的世界。更可能，是一朵相似的花。
但即使如此，也可見一斑。如今這個世界，乃是佛教中所言的“久遠大歲月”之前。因此，釋迦牟尼還未誕生，就連魔主波旬，也未出現。
而如今佛教最強大的敵人，乃是“摩醯首羅”，其為三千世界之主！
摩醯首羅不但強大至極，另一方，阿彌陀佛的佛教也並沒有真正完善。就連“佛國”的概念還不存在，所以才會出現接下來的一系列事。包括燃燈古佛——也就是提和竭羅，建立沙中世界，意欲以此救度眾生。
但如今，佛國完成，可恰恰因為提和竭羅的緣故，沙中世界的眾生無法被接引到佛國。因此，十萬佛國俱都無一生靈存在。
這也是為什麼，阿彌陀佛會讓蘇葉想辦法將佛國存在之事，告知沙中世界的眾生一樣。
不過，在得知了一切事情的原委之後，蘇葉深思良久，卻忽然道：
“阿彌陀佛。我佛慈悲，然而此事卻還需仔細考量一番……僅憑極樂佛國，當真，能夠救度一切眾生嗎？”