蘇葉的話，在場諸佛聽在耳中。
那阿彌陀佛看向蘇葉，並沒有直接開口。她在等待蘇葉的說辭。
蘇葉見狀，也並沒有賣關子，直接說道：“請問我佛，若眾生盡皆進入夢幻佛國，則三千世界何如？”
阿彌陀佛道：“摩醯首羅吞併三千世界，然三千世界雖為魔道所困縛，如今卻無一人生靈存在。可令他們自行猖獗，不復管理即可。”
蘇葉道：“那如果摩醯首羅侵入極樂世界呢！？”
此言一出，阿彌陀佛目光微微凝起。
提和竭羅也皺起眉頭。而另外六尊佛，則各有思索。
其中毗婆尸佛道：“摩醯首羅乃紅塵魔頭，如何能夠侵入極樂夢幻？”
毗婆尸佛所言並沒有錯。
如今世界上，或許還不存在“心魔”的概念，摩醯首羅更像是一個巨大的紅塵魔。
但蘇葉卻知道“心魔”一定會出現！
因為，第六天魔王魔主波旬，就是心魔！
甚至有一種說法，魔主波旬是釋迦牟尼的心魔。
如果是那樣的話，那極樂世界會被摩醯首羅入侵，也並不是不可能的了。
而如果諸佛沒有準備，等到那時，恐怕不僅僅三千世界，連極樂世界也會大亂。
雖然說佛魔碰撞，未必誰輸或是誰贏，但是如果等到那個時候，必然會比現在的情況更糟。
蘇葉道：“在阿彌陀佛未建立極樂世界之前，世間也並沒有佛國。如今佛國剛剛誕生，但誰又知道，摩醯首羅會不會察覺到佛國，甚至是侵入佛國？”
“何況，假使摩醯首羅不侵入佛國，眾生心中本能慾望亦不會消散，除非效彷提和竭羅，以大法力滅卻凡人心中慾望，否則佛國終究會誕生魔頭。此也終究是不可避免的事情。”
蘇葉的話，讓諸佛都陷入沉思。
事實上，諸佛也都知道，蘇葉所言並不是沒有道理的。
但是，阿彌陀佛的做法和提和竭羅，其實是有所不同的。如果眾生進入佛國，在提和竭羅不侵入的時候眾生是有所發展的。
換句話說，末法會重新開始流逝，而不是陷入一個緩慢的流逝中。直到某一日，末法終結，正法還會到來。再不濟也可以在極樂世界再重建一個“正法時代”。
只是，即便如此，危機仍然也還是存在著的。
蘇葉說道：“既然我等和摩醯首羅總會有一個碰撞之日，為何一定要拖延？晚不如早，不如現在便將三乘法遍佈，或許才是最優之解。”
提和竭羅也認同蘇葉的觀點，說道：“能仁應供在我佛國中，僅用五百劫便頓悟三乘法，使比丘皈依，這三乘法使我看到了希望，雖然紅塵世界會比在沙中世界困難萬倍，但仍然是有可能的。因此，我也認可浴火涅槃之道理。”
阿彌陀佛沉默。
許久後，她說道：
“如若三乘法是在像法時期誕生的，卻是乃是眾生之優解。然而，如今三乘法卻是在末法，甚至魔道最為猖獗時誕生的。眾生即便信了三乘法，但摩醯首羅的力量，如今已不可為人抵擋。”