我們平日裡常會聽京都人說：麻溜兒上班去，麻溜兒快走....琢磨過味兒沒有？呵呵，沒錯，‘麻溜’二字就是出自這一行。得不得手都要快點溜。
燕，指的是以女色誘人行騙。這個‘燕’字取自《詩經，國風》中的‘燕燕于飛’。
《燕燕》是中國詩史上最早的送別詩。全篇高度概括成一句話就是：‘妹子，你咋走了呢？’。很生動很形象，一下子就描繪出了‘仙人跳’之類色=誘詐=騙的精髓。當然後世男=色=詐=騙也不少，這都屬於‘燕行’。
雀，就是‘缺’。先謀個官缺，然後利用身份詐騙。這指的是佈局嚴密的高智商團夥犯罪，是比較高階的騙術了。‘水變油’什麼的都能歸在這一類。
總之，‘蜂麻燕雀’，都是詐騙。有時也會和上四行連在一起講：‘金瓶彩掛，蜂麻燕雀’。具體原因不太清楚，可能因為這些行當都是靠耍嘴皮子吃飯的吧。
跤把式也靠耍嘴皮子吃飯？當然。
摔跤的，變戲法的要靠一張嘴招攬觀眾，討賞錢。光說不練假把式，光練不說傻把式。這句話說的就是他們。
特別是戲法。一開始相聲戲法不分家，相聲術語中的‘包袱’、‘抖包袱’等等，這些術語都是從戲法中來得。
相聲名門常氏家族，開門立派的第一代大師常聯安先生，就是從變戲法，表演‘說口’開始闖出的名號。三十歲時才拜入了相聲八德之一的焦德海門下。這事扯太遠，不再往下說了。
既然都靠嘴吃飯，難免被歸到廣義的騙子一列。
這裡又有問題了：算命的，變戲法的歸於騙子也就算了，評書怎麼也會列在其中呢？
因為說評書的往往在關鍵時候就斷章，活脫脫就是個騙子，招人恨啊！
其實寫網文和說評書的差不多：一樣的講故事，一樣的斷章斷更，讓人恨的牙癢癢。
更有意思的是，網文還分了‘男瓶’和‘女瓶’。早早給自己貼了標籤。就怕別人不知道自己是‘瓶’行的......
‘蜂麻燕雀’之後是‘橫葛蘭榮’。
‘橫’，耍橫，幹得就是流氓，截道這些暴=力活。
‘葛’，又寫作‘戈’，乾的是坑蒙拐騙。‘蘭’，指賭=博。‘榮’，是小偷。
‘橫’，還能理解。‘戈，蘭，榮’這三個字號有點突兀，似乎和它們代表的行業並不挨著，那是怎麼來的呢？而且，‘戈行’乾的是坑蒙拐騙，不是和‘蜂麻燕雀’重疊了嗎？
事情是這樣的。‘橫，戈，蘭，榮’是姓氏，就是這四個行業的四大‘祖師爺’家族。究其歷史甚至能追溯到漢朝。
四大家族同氣連枝，弟子萬千，天南海北都有。於是就用‘祖師爺’的姓氏直接稱呼行業了。
有姓橫的？當然有，橫店嘛。只是姓‘戈’還是姓‘葛’，現在年代太遠有些分不太清了，據說應該是前者...
當然，這都是久遠故事，說法萬千。姑妄言之，姑妄聽之，不負法律責任。
有些書友看到這兒也許有疑問了，那五花八門，三教九流又是什麼意思呢？
這些加一塊兒能水篇論文，這裡只能稍微提兩句。
三教九流的提法最早，唐宋時就有記載，宋代官家甚至在朝堂上都用過‘三教九流’這個詞。它可以理解為全國性的‘職業分類總綱’，上至廟堂高官，下至販夫走卒統統包括在內。
而‘五花八門’的說法借用了兵法中的五行八門陣。它出現在明末清初。是把‘士農工商’之外的江湖行當，再剔除了娼、丐這幾個實在拿不出手的以後，重新進行了細分。也可以理解為江=湖人的一次‘自我身份認證’。
這其中的‘五花’，原先指的是江湖中幾個女人做的行當。比如賣茶賣酒的，唱戲唱曲的，青=樓裡的女大夫等等，這些女子行業相對是乾淨的。
到了清中晚，隨著天橋漸漸興旺，這才逐步有了明暗八門十六行的說法。這原先是京都獨有的，以後也擴散到了津冀。
針對明暗十六行，新種花成立後採取了一套組合拳。該收編的收編，該打擊的打擊。
到了六十年代只有‘橫’，‘榮’兩行還苟延殘喘著。其餘的要麼加入人民隊伍，要麼就徹底消亡。
所以前文說過，五六十年代是京都歷史上，地=下江=湖的‘至暗時刻’。朝不保夕，窮的都快當褲子了。但對萬千遵紀守法的普通百姓而言，這卻是前無古人的‘清朗’時代...