‘蜂麻燕雀，橫葛蘭榮’。這八門是外八行。外八行在三教九流之中，卻在三百六十行以外。明白什麼意思嗎？就是說這些是不為社會公理良俗所容的行當。
內八行中‘金’指的是相面算卦，他們手裡總會拿個小金鑼，所以稱作‘金’。這也是對他們‘金口玉牙’的一種敬稱。
‘瓶’就是‘評’，指的是評書藝人。單口相聲和評書其實是‘近親’，一桌一醒木的表演形式就是來源於評書。而相聲的‘二世祖’沈春和原先是一位評書表演藝人。這以後有機會再細聊吧。
‘金、瓶’兩行需要識文斷字，所以又被尊稱為：算命先生，說書先生。在十六行裡的地位最高。
‘彩’，是指變戲法的，又稱作‘彩立子’。後世把傳統戲法又稱作：古彩戲法。這名字中的‘彩’字就是這麼來得。
西洋戲法叫法不同，稱作：‘色唐立子’，因為江湖黑話中把外國人叫作‘色唐點’，這也屬於彩行。
‘掛’，是摔跤中的一種招式，泛指耍把式賣藝的。烏家以前就是‘掛子行’，而且地位還不低。
‘金瓶彩掛’是上四門，還能登堂入室。而下四門：‘皮瞳調柳’就有些鄙俗，不太上臺面了。
‘皮’，是賣藥的總稱，又叫‘挑漢兒’。賣狗皮膏藥、大力丸、金槍不倒丸、販假藥的都屬於這一行。
‘瞳’又稱作‘團’，就是說相聲的。說相聲的一開始畫地為鍋，把人召過來圍攏成一團，所以叫‘團行’。
相聲還分兩種。
一種是‘清門’又叫‘清口雅語’。這一類可以出堂會，能登大雅之堂。
這一門往上算，最早的代表人物該算是旗人阿彥濤。和窮不怕朱紹文、沈春和是同輩。但他一開始就是玩票的旗人，只出堂會，所以說的東西非常乾淨。
還有一種是‘渾門’，又叫‘葷口’。就是講一些下流笑話。這類相聲是專門說給男人聽得，要是有女人湊過來看熱鬧，他們會停下來說一句：‘大姐，我們接下來說得可就不是人話了。’
這話一說女人自會明白什麼意思。這是這一行的規矩，哪怕來了個青=樓的也必須這麼說。
為什麼要分清門、渾門呢？這裡面也有點說道。這種叫法其實借鑑於‘蓮花落’。
大家都知道。相聲本門功課的‘唱’指得是‘太平歌詞’，而太平歌詞的前身就是‘蓮花落’。
‘蓮花落’這種藝術形式非常古老，自唐宋就有。日後逐漸區分為兩個門派：由專業藝人們賣藝表演的叫‘清門’；而乞丐要飯時也會唱‘蓮花落’，這就是‘渾門’。
太平歌詞傳承自蓮花落，很自然，也把‘清渾’這種區分方式帶到了行業內部。直白講，一種就是‘入流’，另一種就是‘不入流’。
相聲屬於下四門，所以看出它解放前地位有多低了吧？
侯大師有三個兒子，可他不願意讓他們子承父業說相聲，這不是沒道理的。
相聲在舊社會被歸於九流中的第八流，‘伶人’，沒有社會地位。吃夠了苦頭的侯爺怎麼會讓孩子們再幹這個呢？
‘調’，就是調包，指的是賣假貨這一行。後來賣大=煙的也歸了進來，而且成了‘調行’主流。
‘柳’就有點意思了，是指唱小曲的。後世說的‘柳活兒’就是打這一行出來的。
可你以為就是唱小曲這麼簡單嗎？單唱個小曲會落入下四門，還是最後一個？
小曲要看唱的是什麼，誰在唱，唱給誰聽。柳活中有不少是‘色=詞豔曲’，所以這一行時不時還帶著皮肉生意，並不太光彩。
以上就是內八行，公開的叫法是：‘金瓶彩掛，皮瞳調柳’。
說完內八行再來說說外八行。
外八行又稱作暗八行，‘蜂麻燕雀，橫葛蘭榮’，這八個都是地下行業，沒一個能見光的。
蜂，指的是團伙詐騙，就像群蜂蜇人一般。舉個現代例子，加入了二百人的投資理財群，忽然發現就自己一個客戶，其餘一百九十九個都是託，這就是‘蜂’。
也有寫作‘風’，意為騙子們象風一般來去無蹤，瞬乎而聚，瞬乎而散。這麼解釋也行。
麻，又稱作‘馬’，取得是‘騙’字的左半邊部首。也有說是指單槍匹馬一個人詐騙，這都對。