用力過猛，是缺乏大師的時代的通病。沒有人告訴大家，到這一步就可以停止了，所以每個人都在用力過猛。用力過猛地賺錢，用力過猛地戀愛，用力過猛地社交。
杜康和貝爾摩多一份鰻魚飯都還沒吃完，只是將將吃完了方形食盒裡面的第一層，準備吃第二層。
桌面上還有小碟子，擺著烤鰻魚乾、鰻魚蛋卷和炸鰻魚骨。
“苦夏還未到，我們就先來吃鰻魚了，算是奢侈吧。”杜康如此說著。
“你挺懂的麼。”貝爾摩多如此說著。
奈良時代的人認為鰻魚有益身體健康，萬葉集也有詩歌寫道鰻魚有助於應對苦夏。只不過杜康這麼一個非日本原住民，飲食文化裡也不包括鰻魚的人，竟然還看過萬葉集，知道奈良時代的人對鰻魚的評價，也確實可以稱得上『挺懂的』了。
“有研究過。不過總覺得一個人來吃鰻魚飯，雖然有能力，但是正因為有能力，才更顯得可憐吧。”杜康如此說著，“所以，這可是第一次啊。”
一副帶著調戲的意味從杜康的嘴裡說出。
“如果大哥哥下次想找人吃鰻魚飯，就找我們少年偵探團吧。”坐在杜康正對面的元太抬頭說道，“鰻魚飯可是很好吃的，我想吃鰻魚飯，可是總是太貴了。”
“好啊，那下次就喊上你們少年偵探團一起來。”杜康爽朗的回答道。
沒有杜康一貫陰沉的腔調。
畢竟，如果自己回答錯誤了話，自己腰間的手指就要加重力度了。
“鰻魚被認為是孩子和順產的象徵，它的形狀也象徵了夫妻和睦。超能養精蓄銳的。”杜康如此說著，然後拿起了貝爾摩多放下的筷子，從它的食盒裡夾起來一塊，端到她的口邊，“啊~~”
看著如此的杜康，貝爾摩多也只能順勢收回放在杜康腰間的手掌，捧在嘴下，防止米飯掉下，吃掉了杜康的餵食。
連瞳孔的顏色也近乎一樣，但是貝爾摩多到底不是宮野志保。只不過，哪怕是個夢，杜康也樂意以最大的精力來經營。
“看來今晚你會幹勁十足。”貝爾摩多吃完細絕慢嚥之後，這麼說著。
兩人都知道，今晚兩人什麼事都不會發生。
今晚杜康夜班。
倒是旁邊的江戶川柯南聽到了大人的畫外音。雖然少年偵探團的三小也人小鬼大，但是對於一些大人口中的暗示，他們搞不明白反而是童真的體現。
“鰻魚是虛空藏菩薩的試著，據說掌管福德和智慧。左手手持寓意富德的如意寶珠，右手手持寓意智慧的寶劍。跟你的人設不一個系統。”貝爾摩多側著腦袋，看著杜康，如是說。
“設定撞車的事情本就眾多。”杜康如此說著，“辛多瑞拉和葉限不就是麼。”
辛多瑞拉，就是灰姑娘的名字Cinderella。就是那個鞋子合不合腳，穿了才知道的女主角。
《葉限》是唐代段成式（約803863）所撰筆記小說《酉陽雜俎》續集《支諾皋》中的一則故事。敘述秦漢前南方一個洞主的女兒，名葉限，是一位百越姑娘。幼年喪母，從小聰明能幹，得到父親的鐘愛。父死後，繼母對她百般虐待，並殺害了她精心飼養的一條魚。葉限得到“自天而降”的神人指點，將魚骨藏於屋中，“金璣玉食，隨欲而具”。在一次地方的節日活動中，葉限瞞過繼母，“衣翠紡上衣，躡（踩）金履”去參加。因被繼母及異母妹察覺，倉卒逃離，遺下一隻金鞋。這隻金鞋為鄰近海島上的陀國主得到。他派人到拾得鞋子的地方讓所有的女子試穿，終於“得葉限”，於是“載魚骨與葉限俱還國”，“以葉限為上婦”，而“其母及女，即為飛石擊死”。
“再比如說我們在關東，吃到了如此的關西的烹調法的鰻魚飯。”
關於鰻魚飯，關東地區和關西地區的切法不一樣。當然了，主要是因為烹調方法的不一樣。
關東的鰻魚飯的鰻魚是從背部切開的，而關西的是從腹部剖開。據說，是因為關東有很多武士好像是為了避免聯想到切腹。
“逃避切腹麼？”多虧了黑澤明劍戟片的影響，日本武士的文化在貝爾摩多那裡竟然也如數家珍，“因為全身都有粘液，很難被抓住，所以鰻魚就是企圖逃脫的罪人。”
“或者說，窮追不捨至切腹。”杜康一句話扭轉了貝爾摩多的結論的感情色彩。
“對了，John，聽說兵庫縣有人邀你寫劇本了。”貝爾摩多突然如此岔開話題。
“誰說的？橘子小姐姐。她不是從月組退了麼。”杜康不知道貝爾摩多從哪裡傳來的訊息，不過既然她說到了兵庫縣，杜康也自然是有所猜測的。
“你果然對她餘情未了啊。”貝爾摩多一副對待人渣的說辭，對待杜康。顯然貝爾摩多知道杜康口中的橘子小姐姐指代的是誰。