不要覺得不可能，一應事端放在倭國身上，那都是極具可能的！
“這一問題，還需要談嗎？”
看著有些不開竅的徐增壽，朱允熥嘴角一抽。
歷史不會騙人，徐增壽真的有些過於老實了，甚至是死心眼。
內閣裡一幫心深如淵的傢伙，徐增壽要是能學到那一星半點，也不至於為眼下的局面犯難。
他就不說了，還是讓解縉跟他講吧！
見此，解縉一聲輕笑，“凡事要分輕重緩解，我們的目的很簡單，找個帶路人，將目前未知海域探了，最好是找出正確且成熟的航線。
然後才是扶持一方勢力頂在前面為我們做事。
哈倫•拉希德，既然不老實，身份讓人覺得不可靠，那就不選他好了，他要利益給他利益，他要貨物給他貨物，甚至他要專營也能給他。
讓他心滿意足，我們只要能踩著他將路淌出來，等沒有利用價值了，清算了便是。
至於後面的事，在這過程中能找到一合適的人選，對方也順從，扶持就是，要是找不到我們完全可以製造出一個身份高貴的傀儡。
秦末之時，楚王出了四個。
漢朝，前有劉秀，後有劉玄德，劉秀的身份還可以肯定，劉玄德的中山王之後，誰能證明？
包括我家洪武大帝，早年尊奉過的韓山童，更是自稱宋徽宗八世祖，我就問你，你信嗎？”
看著一抖一抖將話說明白的解縉，徐增壽整個人都不好了！
這些歷史他不是不知道，而是老實巴交的徐增壽，就不曾想過人腦能這般陰暗。
真就是人不要臉，天下無敵，後面也不需要說了。
“東方的傳承來自於血脈，阿拉伯世界則來自宗教，選擇的話，可從宗教入手！”朱允熥補充道。
“宗教？”
觸及自己的知識盲區，解縉眼神露出不解。
“自古以來，我中原講的是一個‘普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣’，皇權獨尊，任何事務都不能高過皇權，縱然是儒教也不敢否定這一切，只能以‘天人感應，天賦皇權’的體系來附庸皇權，從而做大自身。
西方則不同，雖然也和我們一樣，經歷過最初崇拜自然，幻想出一尊尊神靈祭拜，形成了一方方原始宗教的階段，但他們宗教發展的更好，結合萬千信眾，宗教首領被賦予為神靈意志解釋的能力，因此高居與一切王權之上，簡單地說就是透過宗教領袖這個活著的人，具象化了神靈！”
朱允熥進而解釋道，“阿拉伯帝國，也就是我認知的‘大食’。
他們所遵從的是伊斯蘭教，在大約七百年前，先知默罕默德降生，隨後以安拉使者的名義，匯聚本民族信眾，逐漸建立了宗教以帝國雛形。
不過其死後因無血脈後裔，故由其弟子，繼續掌握世俗大權，歷經四代正統哈里發的統治，倭亞馬貴族登頂世俗權利巔峰，至此精神歸於神明，肉身歸於世俗，開始了長達六百年混治。
相較於倭亞馬貴族的影響力，帝國破滅後，宗教的影響力並沒有衰落，反而會因為生活的苦難而更堅定！”
認知觀有所被動搖，瞭解但不曾深入瞭解，無論是解縉，還是徐增壽，對於朱允熥方才說的都帶有一些質疑。
也就是這話是朱允熥說的，換做其他人，八成會感覺這是在說天書。