唐易辯論以來，始終狀若不疾不徐，即便針鋒相對，亦未生出半分煙火氣息。
智覺卻如同外像一般，作稚童之狀，平靜時安然如故，激烈時面色漲紅，渾不像佛門高僧，絲毫不做性情掩飾。
終究唐易“太玄之論”更為全面貫徹，智覺即便竭盡全力，前期勉強平分秋色，然至中期，漸漸不支，此時不免落了下風。
智覺終究是智覺，雖落得下風，但唐易想要完全壓制其人卻並無可能。
畢竟佛道兩家之針對迥然有異，立意上亦難以用高低論之。只是佛家言人生乃苦海，乃火宅，一切皆苦，唯有涅槃才得以脫離苦海，脫離人生苦難之輪迴。
道家則認為本質在於生命，在於享受其間，故此追求終極目標的認知差異極大，手段更是不一。
此時的“太玄之論”雖比智覺現下所悟佛理要深入一個層次，但本質上亦不算超越佛道。
原本唐易已然做好持久之戰，若照此下去，不知何時方能休止。
不曾料想，智覺感到確實辯之不過，並不糾纏，也未做僵持之舉。眉眼神色間，原本的激動瞬時化為平靜，於蓮花之上，緩緩起身，帶得一襲硃紅袈裟微動，面朝唐易合十行禮，痛快認輸：“阿彌陀佛，施主妙論，小僧拜服！”
於此之時，佛門眾僧見此情形，亦不由雙掌合十，同唱：“南無阿彌佗佛。”聲色平穩，神情卻不加任何掩飾，有些凝重之感，而一眾沙彌除了凝重，更是心有不甘……
道家諸人均是微愣，未曾想如此之快便能了結。
林立可等人倒是若有所思，心中隱隱暗贊。
唐易見其人坦然自若，平靜至極，並未因敗而有半分沮喪，這非是喜怒不形於色，而是真正不以為意。
如此豁達，不由心贊：“好個通慧佛心！”
同時思緒通透，瞬間明瞭，智覺前來言辯，並非代表佛門阻道家氣勢，更非一昧求勝，而是圖一暢快，倒也是真性情。
唐易隨即起身還禮，道：“大師承讓了。”
智覺含笑，復施一禮：“唐施主客氣。”他雖無必勝之心，卻也非故意求敗。
道門同論成型之時，智清曾傳音於智覺，請求他代表佛門對辯一場。
前次相聚，佛門意見並不統一，各位龍華真人顧慮頗多，並不十分認同智清所慮。若是此場得勝，打擊道門群修之心，自然極好，若是不勝，激發佛門同行之念，也有益處。
智覺之所以欣然同意，非因智清，亦非為佛門。乃是正如唐易猜測，其人聞聽數月妙論，早已心生喜悅，按耐不得，願親與唐易一辯。
雖無勝出把握，卻也不在乎成敗虛名。