“元曉大師一陣噁心，吐了出來。就在此時，他突然悟出一條真理。
“心生則生種種法，心滅則與骷髏無異。”
源清素沒想到，原來這些人是來“上課”，他扭頭看向神林御子，神林御子依舊讓他等下去。
他轉頭看向四周，把地形記在心裡。
“三界唯心，萬法唯識，心外無法，胡用別求。”
看來是到了具體修行方式了，出於對知識的渴望，源清素下意識收回心思，豎起耳朵聽起來。
“一心，即真如，不生不滅，永恆而不可破壞，是世界的本原。宇宙萬物，由它而生，隨它而滅。”
眼前這些人穿著滑雪服，說起經文來，卻一點也不出戲，反而有一種佛堂的氣氛。
從中午講到晚上，三人一直站在那兒，還好沒有下雪，要不然真的成雪人了。
源清素差不多搞懂了“唯識”。
用現代一點的話來說，就是我思故我在的唯心主義。
這些人不但認為神力是內心的力量，連妖獸也是人類幻想出來的自然現象。
至於修煉方法，用通俗的語言來形容，就是：
利用經文，將自己的心靈和世界結合在一起，用心靈操縱世界。
修行至高深境界，可以將世界的鑰匙握在手裡。
據說釋迦摩尼一生下來，就掌握著世界的秘鑰。
擁有夢幻般的心性，高視闊步、不畏懼困難、持之以恆的決心、以及命中註定的美貌，從肌肉的深處都折射出澄澈的光芒。
領頭的和尚教了一些怎麼用心靈增長力氣、治病療傷的法門，在源清素看來，這和咒法沒什麼區別，只是叫法不一樣。
到了晚飯時間，這些人邊吃東西，邊詢問白天課上的疑問。
“老師”也認真親切地回答每一位學生的問題，其樂融融得像是真來露營的學生。
源清素沒什麼問題，唯一的疑惑，就是他們為什麼要在這裡白站一整天。
他看向神林御子，神林御子依舊讓他繼續等。
姬宮十六夜軟綿綿的，好像隨時要睡著，把頭靠在神林御子的細肩上。
為了不弄出聲音，神林御子沒有推開她。
注意到這一幕，源清素後悔自己太好學，注意力全給了什麼“唯識”。
早點假裝困了，不也可以靠在神林小姐的肩上了？
不過，“唯識”是比不上他從神林御子身上學來的咒法，但要讓他放棄，又捨不得。
讓人難以抉擇。
那些人吃了晚飯，又聚在一起。
這次沒有開課，而是一個個準備說起什麼。
“三年前。”一個留著鬍渣的中年人第一個開口，“就在這裡，發生了一場雪崩。”
沉默一會兒，那人用平靜地語氣繼續說：
“那天，我和妻子、和女兒，一起來這裡度假。女兒很興奮，一直喊‘爸爸，爸爸，我們去滑雪吧。’，妻子埋怨這裡冷，但一和女兒在一起，又笑得跟小孩一樣。”
中年人像是沉浸在幸福的時光裡，臉上神情溫馨。